Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulos 30,31 & 32 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)

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Tradução em Português: SingerNaNach e Colaboradores

30.

Uma vez eu estava diante dele e ele estava deitado em sua cama e o que vem a seguir veio da sua boca: “A coisa principal é, ’ das entranhas do inferno gritei’ (Yonah 2:3)´.” Veja no Livro Alim Le Trufah (Carta 60), de onde esta frase é trazida e está escrito lá nessa linguagem: “Certas pessoas se menosprezam tanto por conta de suas quedas ao ponto de sentirem que essas palavras não se aplicam mais a elas, é como se tivessem despencado mais além das entranhas do inferno, que D-us não permita isso, é como se elas não tivessem mais forças para gritar ou se já têm gritado até uma boa quantidade, mas isso não as tem ajudado e muitas outras coisas que as desencorajam além dessas citadas. E na verdade, não é bem assim, porque sei da verdade que Rabbi Nachman pretendia que essas palavras alcançassem as pessoas que se encontrassem nos níveis mais inferiores – a todos e a cada um em particular (IBID, Artigo 302).
 
31.

Para cada pessoa há abordagens individuais que cada um precisa usar em função dos prejuízos que ela tem causado e de acordo com a raiz da sua alma, mas o Hitbodedut e o derramar o coração diante de D-us todos os dias na sua língua mãe, é uma prática universal da qual todo Judeu é obrigado a cada dia e durante todos os dias de sua vida; como também aprender o Shulchan Aruch (Código de Lei Judáica) todos os dias, é uma prática universal como explicada acima (IBID, Artigo 185).[Veja adiante, ao final do Artigo 59 onde é explicado que os dois são interdependentes].

32.

Ele disse: Certamente há pessoas que são justas, mesmo apesar de não praticarem o Hitbodedut, mas refiro-me a elas como frenéticas e confusas. E quando o Mashiach chegar de repente e as chamar – elas se encontrarão indefinidas e confusas. Mas aquela pessoa que estiver estabelecida na prática sagrada do Hitbodedut será comparada a alguém após umas boas horas de sono, cuja mente está calma e serena sem agitação e confusão (IBID, Artigo 228).