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No conto do Manco, R Nachman apresenta o personagem que não podia andar e era sustentado por seus familiares. Aqui podemos ver uma analogia da alma e do corpo, onde a alma tem seu suporte fisico no corpo, e não pode agir neste mundo sem o corpo.
A história prossegue narrando a tentativa do personagem em ser independente e poder ganhar seu próprio sustento, para isso ele leva um servo fiel e um motorista de carruagem numa viagem em busca de empreendimentos. No meio da viagem ambos são assaltados por ladrões.
Aqui podemos fazer uma analogia entre ladrões desta história e os ladrões (demônios) que R Nachman disse que ficam a espreita para interceptar as nossas palavras a hitbodedut.
Outra similariedade é que na história do Manco, seu servo fiel e seu motorista o persuadiram "a mudar o caminho", e isto também pode ser comparado à essência da hitbodedut onde sempre tentamos ser naturais e por consequência não fazemos uma oração igual a outra todo dia, e portanto, nossas palavras andam por "caminhos diferentes" e assim os ladrões não podem interceptá-las e terão mais sucesso em chegarem intactas ao Criador, como R Nachman explica em Likutey Moharan.
Após ser assaltado, seu servo fiel e motorista fogem e deixam o Manco sozinho. Neste interim o manco se abriga dentro da única coisa que sobrou que foi a carroça. Ao sentir fome o manco,já não tendo mais comida, começa a comer a grama do lugar onde estava.
Aqui a grama também pode aludir à recomendação de R Nachman para fazer hitbodedut onde há floresta e natureza, pois há um anjo em cada folha de grama que cresce.
A historia conta que o manco encontra um vegetal estranho e quando o arranca do solo suas raízes estão presas há um diamante de "quatro pontas".
Este diamante tem uma das pontas que diz que levaria há um lugar onde a lua e o sol se encontram caso essa ponta seja puxada por alguem. O manco então puxa a ponta e é levado onde o sol e a lua se encontram. Lá a lua explica ao sol que seu grande problema são os demonios que tiram sua força.
Aqui podemos aludir a lua à noite, e a noite, após meia-noite é um horário ideal e recomendado para hitbodedut. A lua diz que o vento leva o pó que lhe dá a capacidade de se locomover. A Guemara diz que o rei david esperava dar a meia-noite para fazer hitbodedut, e que até chegar essa hora ele apenas cochilava mas nunca dormia completamente. E uma das formas de ser avisado era que o vento norte vinha e fazia a sua arpa ser tocada. R Nachman (Em likutey moharan) também explica que a noite é o horario que demonios mas sugam as energias das pessoas (seja por emissao de semen, seja por confusao em sonhos).
A historia prosssegue e a lua declara que envolta dela há mil montanhas e em volta desta 1000 montanhas há outras mil montanhas onde moram todos os demonios e todas as familias de demonios, e que os demonios era incontaveis e se reproduziam todo momento (uma alusao à emissao de semen a qual dá energia e permiti demonios se reproduzirem?).
Nesta terra havia uma mae e um pai de um demônio que não encontravam seu filho. A historia prossegue e no fina se descobre que há muito tempo atras um velho ancião levou sua familia para morar perto das mil montanhas (mais uma alusão à noite) e lá ensinava seus filhos apenas confiarem na Emunah e evitarem usarem O Livro (uma alusão ao estudo?) e só usarem se necessário.
Mas um dia o Velho faz um acordo de que o rei demonio não o incomodaria e nem seus descendentes. Passou se as gerações e um de seus bisnetos ficou doente e não podia tolerar o calor do dia. Enquanto isso, havia um mar perto das terras dos demonios, e neste mar uma mae e um pai de demonios construiram sua moradia. Mas um dia veio o rei que era dono do mar e tomou de volta sua propriedade e entao construiu castelo.
Aqui lembramos de que muitas vezes os sabios comparam a Torá ao mar, e que isso, a presença do mar entre as mil montanhas da lua e as mil montanhas dos demonios, pode se referir ao estudo da Torá à noite, uma vez que os sábios recomendam fortemente o estudo da Torá a noite também.
Entao o pai e a mae enviaram seu filho demonio para sugar as forças deste rei. Este filho demonio entao soube que o bisneto do anciao nao podia tolerar o calor e estava doente, entao o filho de demonio se transformou em nuvem e foi fazer sombra para o bisneto do anciao.
No final, o filho do demonio devolve as forças para o rei que construiu seu palacio no mar e por causa da existencia de brigas entre os demonios a arvore da vida é regada.
Interessante notar que o fator da causa da briga entre os demônios foi a :
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