Se divirta e festeje muito no Purim.Rabi Nachman dá uma bela lista de grandes coisas que você pode realizar no Purim simplesmente se divertindo dançando e cantando.Afastamos Amalek, apagamos Avodah Zara (idolatria) e Kifirah (blasfêmia). Apagamos todo o mal julgamento e muito mais.Obtemos muita Emuna (fé), santa sabedoria e vida longa.(Likutay Etzot purim-1)
quinta-feira, 25 de fevereiro de 2010
Porção diária do Rabino Nachman
terça-feira, 23 de fevereiro de 2010
Porção diária do Rabino Nachman
O principal Amalek (inimigo) de cada geração é se opor a D'us.(Likutay Halachot shabbos-7)
Postado por aygs-nanach em http://www.nanach.net/
Torá e Estórias do Vovô Rebbe Yisroel Ber Odesser
Rebbe Israel Ber Odesser (Vovô Israel)
Original postado por
A estória aconteceu no ano de 1922 e por sessenta anos eu a mantive em segredo (do público).Ela está acima e além da natureza. A estória aconteceu assim... Sou obrigado a contá-la de uma forma abreviada, apenas a essência dela. O 17º dia do mês de Tamuz chegou e parecia que eu não me sentia bem, que eu deveria me abster de jejum. Seja como for, fico sem jeito de contar tudo, normalmente eu nem mesmo beberia água a meia noite até o término das orações, nem comeria ou beberia algo. Eu não pude suportar, eu não quis, mas, no entanto, eu comi...
Isso me pesou bastante e sofri intensamente. Eu não queria viver, praticamente perdi meu senso de coerência. Deitei-me no chão da Sinagoga como um homem morto por cinco dias. Eu só rezava, eu não comia ou falava me sentia e estava como um morto!... Na quarta a noite já era o 23º dia de Tamuz quando um pensamento penetrou minha mente. Eu havia implorado a D’us que ele deveria me curar e tirar essa depressão de mim. Todo mundo queria se utilizar de mim como um exemplo e diziam que eu havia perdido a cabeça e que eu já estava louco. Sofri uma grande dor padeci de uma doença da Alma. Foi muito difícil para mim e eu não quis viver...todo mundo ria de mim.De qualquer forma sofri imensamente e também não podia servir a D’us.Eu estava na Sinagoga e meu quarto estava perto. Talvez eu tenha adormecido e um pensamento poderoso tomou conta da minha mente: “Vá até o seu quarto e abra a estante e ponha sua mão em qualquer um dos livros, apenas descanse sua mão sobre um livro, abra-o aleatoriamente e lá você encontrará a cura para sua Alma.Pensei comigo mesmo: Esse pensamento meu é uma coisa séria?Tudo bem, em todo caso, o que tenho a perder? Eu farei isso e verei o que vai acontecer.” Eu o fiz, sim, eu entrei no meu quarto e abri a estante e fiz como havia sido instruído, puz minha mão sobre um livro, era um livro da Breslov, abri-o e lá estava a nota (um pedaço de papel em forma de nota)...
A Continuar...
Original postado por
A estória aconteceu no ano de 1922 e por sessenta anos eu a mantive em segredo (do público).Ela está acima e além da natureza. A estória aconteceu assim... Sou obrigado a contá-la de uma forma abreviada, apenas a essência dela. O 17º dia do mês de Tamuz chegou e parecia que eu não me sentia bem, que eu deveria me abster de jejum. Seja como for, fico sem jeito de contar tudo, normalmente eu nem mesmo beberia água a meia noite até o término das orações, nem comeria ou beberia algo. Eu não pude suportar, eu não quis, mas, no entanto, eu comi...
Isso me pesou bastante e sofri intensamente. Eu não queria viver, praticamente perdi meu senso de coerência. Deitei-me no chão da Sinagoga como um homem morto por cinco dias. Eu só rezava, eu não comia ou falava me sentia e estava como um morto!... Na quarta a noite já era o 23º dia de Tamuz quando um pensamento penetrou minha mente. Eu havia implorado a D’us que ele deveria me curar e tirar essa depressão de mim. Todo mundo queria se utilizar de mim como um exemplo e diziam que eu havia perdido a cabeça e que eu já estava louco. Sofri uma grande dor padeci de uma doença da Alma. Foi muito difícil para mim e eu não quis viver...todo mundo ria de mim.De qualquer forma sofri imensamente e também não podia servir a D’us.Eu estava na Sinagoga e meu quarto estava perto. Talvez eu tenha adormecido e um pensamento poderoso tomou conta da minha mente: “Vá até o seu quarto e abra a estante e ponha sua mão em qualquer um dos livros, apenas descanse sua mão sobre um livro, abra-o aleatoriamente e lá você encontrará a cura para sua Alma.Pensei comigo mesmo: Esse pensamento meu é uma coisa séria?Tudo bem, em todo caso, o que tenho a perder? Eu farei isso e verei o que vai acontecer.” Eu o fiz, sim, eu entrei no meu quarto e abri a estante e fiz como havia sido instruído, puz minha mão sobre um livro, era um livro da Breslov, abri-o e lá estava a nota (um pedaço de papel em forma de nota)...
A Continuar...
Porção diária do Rabino Nachman
Se você tomar vinho no Shabbat ou em Yom Tov, numa Festa de Casamento ou em qualquer Festa de Ordenança (mitzvah) propriamente e com boas intensões (Lishem Shamayim) e assim você celebrar dançando, você nulifica todo o mal e recebe todo o bem.(Likutay Etzot Simchah 12)
Postado por
domingo, 21 de fevereiro de 2010
Porção diária do Rabino Nachman
Só pelo fato de se ver um Tzadik (uma pessoa justa), a espiritualidade (Ruchniyut) de algumas pessoas pode ser elevada.(Likuaty Halachot tefilin halacha 6) {e baseado em Likutay Moharan 4}
em http://www.nanach.net/
Se Liberte da Escravidão
Se liberte da escravidão
Se liberte das amarras
Experimente a liberdade (2 vz)
Diga, cante Na Nach Nachma Nachman Meuman
Se sente melhor agora?
Se sente em contato agora com o que estava superior a você?
Se liberte da escravidão
Se liberte das amarras
Experimente a liberdade
Entre em contato com D’us, O Mestre, O Criador do mundo
Não se preocupe com o pão e nem apresse os olhos e o coração
Mas entre em contato com o Mestre dos mundos, todos os mundos
O Único que pode lhe dar prazer intenso.
Na Nach Nachma Nachman Meuman
O prazer real, vida real, pois então abra sua mente e coração para a realidade
Experiência real, saia da escravidão, liberte-se das amarras
Diga adeus ao mundo cruel e entre no mundo da bondade, da vida boa, da vida do Bendito D’us, na vida da Torá e dos mandamentos de D’us.
Você não é um animal, um ser bruto
Você não é um sapo
Você não é uma planta ou uma pedra
Você tem uma Alma e ela é muito preciosa!
Se liberte da escravidão, liberte-se das amarras, experimente a liberdade.
Na Nach Nachma Nachman Meuman (4 vz)
Toda vez que você canta essa canção, você limpa sua Alma
Toda vez que você canta essa canção, você eleva sua Alma
Toda vez que você canta essa canção, você se santifica mais um pouco
Você deixa a escravidão e entra para a liberdade
Então, cante e dance.
Seja muito feliz e cante:
Na Nach Nachma Nachman Meuman!!!
Por Simcha NaaNaach em http://www.nanach.net/ (music site)
Porção diária do Rabino Nachman
"Através do Hisbodidut se obtém a salvação" (Hisbodidut significa conversar com D'us do seu próprio jeito como se conversa com um amigo).Sefer Hamidot yeshuah 4
Posted by aygs-nanach at http://www.nanach.net/
sexta-feira, 19 de fevereiro de 2010
Dose diária do Rabino Nachman
"É um mandamento estar feliz o tempo todo e afastar a depressão".(Likutay Moharan tinyanah 24)
postado em http://www.nanach.net/ por
segunda-feira, 15 de fevereiro de 2010
sexta-feira, 12 de fevereiro de 2010
quarta-feira, 10 de fevereiro de 2010
quarta-feira, 3 de fevereiro de 2010
terça-feira, 2 de fevereiro de 2010
Rabino Nachman de Breslov
Na Nach Nachma Nachman me Uman
Informações Gerais da Breslov por Eitan NaNach
Traduzido por Dovid NaNAch (Inglês)
SingerNanach(Português)
“Breslov- Quanto mais o tempo passa, mais importante se torna. Está aumentando e crescendo. Agora já chegou a hora do Rabino Nachman ser revelado ao mundo.”
“Será um mundo inteiramente novo,um mundo de verdade, um mundo de fé.Como está selado nesse Petek (nota), ‘Na Nach Nachma Nachman me Uman’.”
“Isso precisa ser mostrado em cada lugar, em cada ponto comercial, em cada lar, por todo mundo.” ( Palavras do Rabino Israel Ber Odesser, dono da Petek).
O que se segue é um panfleto curto, mas com explicações diretas. Não é uma enciclopédia, não pretende trazer detalhes históricos e biográficos externos. Ao contrário, trata-se de um registro pessoal, particular, fluindo de uma inspiração da verdade do coração, dos seguidores conectados ao Tzaddik em amor, fé e auto-sacrifício.
Breslov
. Fé simples em D’us e apego à Verdade, Único Tzaddik da Geração, chamado Rabino Nachman De Breslov. Todos os serviços divinos estão ligados a ele, de seus livros se aprende e de seus ensinamentos se cumpre. O mais importante é cumprir sua ordem de fazer hitbodedut, um termo que se refere a falar e rezar a D’us do coração, em voz alta, num local isolado e derramar o coração com suas próprias palavras, com súplica e emoção calorosa diante de D’us.
. Reconhecer a revelação de D’us na vida diária normal através dos milagres acima da natureza particularmente no que se diz respeito à renda própria, saúde e lutas espirituais.
Breslov é o caminho para as pessoas de D’us, as Pessoas Judias para se aproximarem de D’us em meio a uma intensa escuridão, em meio a profundas descidas e distâncias imensas da santidade, dos caminhos da Torá, da identidade de uma mente e alma Judia nesses últimos dias – através do grande Médico das Almas, a alma de Moshe-Messiah.
. Breslov é a luz e a consciência de uma completa redenção final através do Messias, uma luz que desceu ao mundo num tempo relativamente curto antes da Redenção. Quanto mais perto a redenção se aproxima, mais a luz se espalhará e crescerá e brilhará, até que exploda em completa revelação que será compreendida por todos, muito em breve, em nossos dias, Amem.
Rabbi Nachman de Breslov
O Tzaddik, a Fundação do Mundo, a alma coletiva do Povo Judeu. O Tzaddik que é apontado sobre a retificação do Povo Judeu e do mundo inteiro, a contar do tempo de sua vinda inicial e revelação, até a vinda da Redenção através do Messias e a Eternidade.
Palavras não são suficientes para louvá-lo, e não há louvor que o possa abranger.Não temos um alcance dele completamente, além da compreensão de que a retificação completa da inteira nação Judia e da própria criação, é dependente dele e só dele.
Na Nach Nachma Nachman me Uman
. O Tzaddik Saba Israel Dov Odesser revelou ao mundo um nome especial, quarto gerações após o falecimento do Rabino Nachman.
. Ele recebeu esse nome do Céu de uma forma milagrosa, escrita em forma de uma nota que é inteiramente um mistério. O Nome de D’us é unido ao nome do Tzaddik em uma forma única: Única, dupla, tripla e quádrupla.
. É um nome que é uma canção, a canção da Redenção, da qual suscitará o Messias. O nome tem poderes de salvar recitando e cantando podendo efetuar milagres e trazer salvações. O Rabino Israel ordenou que o publicasse e distribuísse para todo Judeu em todo canto do mundo. A chama do Rabino Nachman, a luz do Messias e o segredo da Redenção estão todos em sua posse.
. Ele disse que ele mesmo é Rabino Na Nach Nachma Nachman me Uman, e insinuou que ele e o Rabino Nachman são dois em uma só pessoa.
A Controvérsia
Talvez tivesse sido mais apropriado não escrever o que se segue e ser agradável e educado e apresentar um panfleto religioso comparado aqueles dos missionários cristãos e dos Hari Krishnahs (que possamos ser diferenciados deles), dos quais seriam rapidamente jogados fora. Entretanto, por amor a verdade e se opor ao dano que tem sido feito pela defesa zelosa da honra do Tzaddik e a verdade de D’us, somos obrigados a escrever:
A verdade simples escrita acima da qual deve ter sido simples e clara para todos, tem recebido uma imagem pobre e sem honra devido a confusão e desordem do entendimento do Povo Judeu que está mergulhado na cultura estrangeira que tem nos inundado estando eles preocupados com a honra pessoal e as ânsias desse mundo, ausência de um desejo forte interior e renúncia. Quem quer ser pobre desprezado e tido como insano? Entretanto, a razão primeira é que eles não enxergam a verdade em sua imagem verdadeira, ao contrário, enxergam o oposto – a controvérsia dos Rabinos principais, impressionantes e honrados, quem em seu posto ousa falar contra o Tzaddik com arrogância e descaramento . Porque por dentro eles sabem que o Tzaddikim não deixa para eles um lugar de honra, apenas exige sua anulação.
Mas a verdade não é assim! O Tzaddik disse que a verdade é apenas uma e o resto é falsidade. O Tzaddik tem o poder e paciência de tirar cada um de nós da falsidade – com os quais os outros nos enganam e com os quais nos enganamos, se verdadeiramente queremos, se procurarmos em verdade, se olharmos a verdade com os olhos da verdade, se formos capazes de demonstrar piedade a nós mesmos e aos nossos desejos pessoais e jogar esse mundo e nossa própria honra pelo amor da honra de D’us – o qual é a honra do Tzaddik. O Rabino Nachman é o verdadeiro e único Tzadikk da Geração, que não há um outro igual – Rabino Na Nach Nachma Nachman me Uman.
Recitando Na Nach
O sagrado Saba Israel nos aconselhou dizer e cantar o nome sagrado “Na Nach Nachma Nachman me Uman”de uma forma simples e com uma pura fé para prender e ligar alguém ao ponto da verdade e santidade e merecer retificação, cura, salvação, proteção e todas as coisas boas e para apressar a vinda da Redenção e a revelação do Messias.
Seguindo há frases do Saba sobre esse assunto:
“Aquele que recita “Na Nach”, alcança, entra na raiz da Criação, a raiz de toda a Torah, de todos os Tzaddikim, entra num mundo diferente.”
“É a chave para todas as curas, todas as salvações.”
“Suaviza todos os sofrimentos e todos os julgamentos duros e todos os pecados.”
“Transforma todos os pecados, toda a apostasia e todas as transgressões e tudo que não for bom – transforma-o em bom”.
“Abre todos os portões, todos os portões da misericórdia, todos os portões da oração, todos os portões do arrependimento, toda a Torá.”
“É a melodia que será tocada no futuro pelo nosso justo Messias para retificar o mundo.”
Tikkun ha Klalli
Uma compilação junta de dez capítulos específicos dos Salmos para ser recitada na ordem especificada. Esse é o Tikkun ha Klalli que o Rabino Nachman revelou. Com ele uma pessoa merece “Retificação do Convênio” (refere-se a reparar o dano causado por pecados sexuais), retificação de todas as paixões e de todos os pecados. È a retificação geral da alma no mérito e força do Rabino Na Nach Nachman me Uman.
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