Tudo neste mundo está fundamentado nos quatro elementos essenciais: Fogo, Ar, Água e Terra.O homem e o alimento que ele ingere também estão enraizados nesses elementos.A essência do “sopro de vida” da pessoa é levada através do alimento que ela consome como é observado empiricamente.A vitalidade da pessoa é sustentada através disso.Mas,o foco principal é que nem só de pão uma pessoa é sustentada, ou seja, “através do que procede da boca de Hashem”, o que significa dizer que a pessoa é sustentada através do sopro de vida que Hashem põe no alimento que é ingerido. A essência dessa vitalidade é da Torah de onde o sopro de vida é posto(ambos em Likutei Moharan e Likutei Halachos).
Portanto, o ser humano precisa se alimentar de acordo com a Torah e a Halacha, que relatam o conceito de “E Tua Torah está no íntimo de meu Ser."(Salmos 40:9)*.Nenhum item alimentar tem a força para sustentar uma pessoa a não ser que esteja ligado na Torah, a qual é a fonte de sua vitalidade.Repetindo, isso é um conceito que vem da boca de Hashem que dá a vida ao homem.”Isso corresponde a bracha que uma pessoa deve dizer em cada item de alimento que desejar ingerir porque a bracha está associada a “Tudo que vem da boca de Hashem,etc, “que se associa ao “sopro de vida” da santidade.Essa é a essência da vitalidade.
Tipat Likutei Halachos
Original por chezi tradução livre de Singer
*Salmos “com tradução e transliteração” da editora e livraria Sêfer
sexta-feira, 13 de abril de 2012
Como o Alimento Sustenta o Homem?
terça-feira, 10 de abril de 2012
Fomos Escravos e Agora Somos Livres - Nova Música Nanach
We were slaves and now we are free happy with the Nanach melody by Singer74
Queime seu chametz, varra-o
Destrua toda sua raiva, ego e dúvida
Elimine o inimigo
Cante Nanach a melodia da redenção
Seja forte e corajoso
Feliz e pleno
Amável e gentil
Deixe D-us explodir sua mente com Nanach o tempo todo
Deixa eu te contar uma história
Você não vai se arrepender
Fomos escravos e agora somos livres
O único trabalho agora é ser santo e feliz
Letra e Música de NaaNaach
quarta-feira, 28 de março de 2012
O Poder de Falar Com As Pessoas Sobre Nanach
Há pouco tempo atrás publicamos um artigo, mas não demos um devido esclarecimento à altura que o assunto realmente merece. Quando Bibi Netanyahu foi à America se reportar ao Congresso,houve uma grande ansiedade porque previamente a América(EUA) o teria tratado com desrespeito adicionando-se ao costumeiro ódio anti Israel.No dia anterior ao discurso de Bibi, ele disse diante do mundo inteiro, às câmeras de televisão, as palavras de Rabbainu, que esse mundo é uma ponte estreita e que a regra e a coisa principal é “nada temer”. Bibi continuou a dizer que era aparente que o Presidente Roosevelt foi aluno de Rabbainu, tendo aprendido isso como ele ecoou em seu dizer, "Nada há a temer, exceto o próprio medo."
Rabbi Nachman revelou (Likutay Moharan 29) que quando se fala em nome da oração das próprias palavras do Tzadik, elas serão aceitas. Há de fato uma história completa acompanhando esse ensinamento (A Vida de Rabbi Nachman 20) como um rico chusid de Rabbainu que foi posto perante um tribunal severo devido suas relações de negócios com o exército russo e estava em perigo considerável, ao ouvir este ensinamento de Rabbainu, como acabou de ser revelado, ele compreendeu muito bem para fazer valer este remédio e em sua viagem inteira que o levava ao julgamento, ele enumerou a grandeza e louvores de Rabbainu e quando ele finalmente ficou na frente dos juizes, todo seu raciocínio e argumentos foram aceitos com grande respeito, e ele foi salvo de todo perigo e saiu em paz.
Isso foi o que aconteceu com Bibi, que após santificar o Nome de D-us e Seu Tzadik, posteriormente passou a lidar com o Congresso e suas palavras foram aceitas com aplausos de mais de 40 vezes, e mais de 30 vezes (ou pelo menos 29) todos eles de pé para dar-lhe uma ovação, uma recepção mesmo incomum na história do Congresso.
Original de NaaNaach com acréscimos de Singer
Veja novamente o vídeo que nos foi solicitado pelos nossos leitores:
domingo, 18 de março de 2012
Porção Semanal da Torah - Vayikra - E Ele chamou a Moisés
A porção semanal da Torah é Vayikra – H’Y chamou a Moisés, Rashi diz que após H’Y ter falado com Moshe Rabbainu, ele teria deixado Moshe por algum tempo contemplando o que ele acabara de aprender. Rashi diz que se isso fosse o caso com Moshe Rabbainu que recebeu diretamente de H’Y, quanto mais uma pessoa normal aprenderia de uma outra tendo que dar um tempo após cada lição para contemplar o que ela acabou de aprender.Sabemos que tudo que vemos e sentimos são todas classificadas como mensagens e ensinamentos vindos de H’Y, mesmo quando, D-us nos livre, caímos , vemos ,ouvimos ou sentimos coisas que são proibidas; tudo isso é D-us falando conosco, exceto quando a fonte da mensagem resulta de um lugar sagrado, em seguida, com o mínimo de tempo e contemplação poderemos digerir sua importação e chegar a um entendimento básico de que o D-us Santo e Misericordioso está dizendo , mas quando a fonte da mensagem decorre de um lugar profano, precisamos ter muito tempo para nos isolarmos propriamente aprofundando a experiência e descobrir o que O Deus Misericordioso estava dizendo exatamente e o que Ele queria que aprendêssemos com essa experiência. Assim, antes de cair profundamente e mais adiante, nos livre D-us, devemos fugir para contemplar e gritar a H’Y para entendermos o significado da primeira mensagem.
A coisa principal é Na Nach Nachma Nachman MeUman
Original de NaaNaach
quinta-feira, 8 de março de 2012
Feliz Purim!
Rabbi Nachman diz em Likutay MoharanII Torah 74 que, originalmente todo o começo se deu na Pesach e que agora...a conclusão foi que agora todos os princípios se derivam do Purim.Portanto me ocorreu que parte do que isto se significa numa fração infinitamente pequena é que originalmente nós estávamos tão afundados no mal que tudo que fizéssemos para sair seria insignificante até que finalmente na Pesach tivemos o mérito de nos libertar.Mas após o Purim, estamos tão conectados a H’Y da maneira mais profunda que mesmo as nossas tentativas e nossos desejos de sair do mal, são sagrados e nos causam um tremendo impacto santo em todas as palavras. Assim, todo o início tem sua raiz no Purim – Na Nach Nachma Nachman MeUman.B’H há mais coisas relativas ao Purim em Hebraico.
Que possamos todos ser abençoados com as bênçãos do Purim e o mais importante Na Nach Nachman MeUman!
Original de NaaNaach
quinta-feira, 1 de março de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha Tetsavê ( E Tu Ordenarás)
A Parsha dessa semana fala da vestimenta sagrada do Sumo Sacerdote incluíndo o peitoral e o Efod(uma espécie de avental duplo fixado por um cinto especial sobre os ombros), isso alojava as mais preciosas pedras do mundo (O Talmud relata como as pedras tinham que ser achadas pelo mundo inteiro e como os astrólogos eram pagos para procurá-las – e mesmo assim às vezes isso não era suficiente). Portanto, é muito incrível notar o que foi feito com essas pedras preciosas. A Torah ordena que elas sejam gravadas com os nomes dos filhos de Israel! Nada é mais apropriado e de valor do que cortar essas pedras e adorná-las com os nomes sagrados das doze tribos!
Disto poderemos aprender quão importante é escrever Na Nach Nachma Nachman MeUman em toda parte.Às vezes ouvimos as pessoas reclamar que isso é C’V desfigurar propriedade – mas eles obviamente não têm conhecimento da Sagrada Torah que ensina que não há algo maior e mais forte para apreciar no tocante ao valor da propriedade do que escrever os nomes dos verdadeiros Tzadikim sobre elas.
Original de NaaNaach com tradução de Singer
terça-feira, 28 de fevereiro de 2012
segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012
domingo, 19 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Terumá (Oferenda)
Na Parsha desta semana, os Judeus estão ocupados separando uma oferenda para a construção do Tabernáculo. Rashi assinala que todas as doações foram completamente de acordo com a generosidade de cada pessoa, exceto pelo meio shekel que era uma obrigação igualmente para todos. Muitos dos comentários explicam como o meio shekel significa a igualdade de cada Judeu e sua ligação com o outro. מחצית השקל - meio shekel - tem a gematria (valor numérico) de 983, que é duas vezes נ נח נחמ נחמן מאומן-(porque eles estavam dando metade daquele) 491 e um extra, que se correlaciona com o Kalbon - que é uma quantidade extra cobrada para a pessoa que vem para pagar a metade do shekel para o seu amigo.
Original de NaaNaach com tradução de Singer
A Oração Tachanun
Após o Shmone Esray,aquele(que reza em uma sinagoga) se supõe que se proste em reverência e recite Salmo 25, este é um ato de descer até atingir as cascas e resgatar faíscas presas de santidade. Por causa do perigo envolvido, a maioria das pessoas se abstém de fazê-lo por completo.Os Sefardim recitam o Salmo certo, mas não se prostam, e os Ashkenazim se prostam, mas recitam um salmo diferente (6, que também é muito mais curto). Se bem me lembro, Breslovers estavam acostumados a fazer a coisa toda corretamente, prostando-se e recitando o Salmo correto. Quanto ao perigo: a. A vida pode ser perigosa; b. Nós contamos com Rabbainu. C. Hoje estamos sempre mergulhados nas cascas (isto é por que até mesmo os grandes Tanaaim não queriam viver em nossos tempos, mesmo contando que todos passaram em provações e testes, mas eles não têm de sofrer a não santidade e o pecado que estamos todos expostos nos dias de hoje), então qualquer coisa que fizermos só será benéfica, e pelo contrário, esta é a melhor maneira de combater e trazer retificação a nossa situação.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sábado, 18 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha Mishpatim - Leis
Rabbainu revelou que a Sagrada Torah pode,que D-us não permita,ser usada como um instrumento para o mal.Previamente eu publiquei como Rabbainu explica da Parsha dessa semana a qualidade e até mesmo a supremacia das mulheres – na condição que elas permaneçam ocultas,reservadas.Como de acordo com todos os ensinamentos de Rabbainu os vemos vivos ao nosso redor, e esta semana fomos testemunhas vendo o Muro Ocidental alocando espaço exterior igual para as mulheres, ainda que apenas por algumas horas. Por outro lado, esta semana ao fazer hafatza fiquei paralizado quando um rabino apareceu e começou a fazer um discurso, ele tentou provar a partir da porção da Torah dessa semana que as pessoas devem passar todo o seu tempo aprendendo o Talmud, que seria uma posição que se engrandeceria sobre todos os presentes que nunca tiveram o privilégio, e provavelmente não irão nunca ter o privilégio de desfrutar do luxo de se deleitar nos debates mentais das yeshivot de hoje. Então foi a providência divina que me trouxe ali, e eu claramente mostrei-lhes que de acordo com o Zohar e os verdadeiros Tzadikim,como o Arizal e Ramchal e até mesmo o Rambam, isso foi um erro muito ruim e na verdade isso foi o que o Zohar considera a escravidão do Egito. A Torá com a qual supomos estar ocupados, é a Torá que ilumina e brilha a glória de D-us em nossos corações e no mundo inteiro, que hoje significa a Torá de Na Nach Nachma Nachman MeUman.
Na Parsha desta semana encontramos algumas vezes a distinção entre um menino ou uma menina antes e depois de atingir a idade da responsabilidade de guardar os mitzvos. O Bar Mitzva é uma das mais célebres fases da vida, o pai agradece a D-us por estar aliviado da responsabilidade, enquanto o filho a retoma. O verdadeiro judaísmo é muito fundamentado em se ser forte e ter responsabilidade. Rabinos, pais e figuras de autoridade não é para tirar a responsabilidade de seus ombros, ao invés disso, a função verdadeira deles é mostrar grandiosos conceitos e senso de responsabilidade. Isto é com o que a Parsha começa, H'Y dizendo a Moshe para apresentar a Torah para os judeus tão claramente que eles possam compreender e desenvolver os conceitos por conta própria. Hoje, infelizmente a maioria das figuras da autoridade simplesmente está ocupada criando e protegendo seus próprios interesses. Obrigado a D-us por Nach Nachma Nachman MeUman, o verdadeiro caminho da liberdade e autonomia da Torah.
Original de NaaNaach com tradução de Singer
sexta-feira, 10 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha Yitró
Rabbainu revelou que o Tzadik verdadeiro, que está no aspecto completo de Moshe Rabbainu vive muito ocupado fazendo conversões (apesar do Judaísmo não se ocupar com proselitismo, o Tzadik está ocupado com os mundos espirituais redimindo as faíscas de santidade e as trazendo ao aprisco). Assim, a Parsha dessa semana que traz tudo a respeito da grande entrada de Yisro no Judaísmo, no qual o Zohar frequentemente citado por Rabbainu, afirma que “engrandecida é a glória de D-us em insondáveis maneiras”.
No final da parsha, a Torah apresenta os 10 mandamentos - que correspondem aos 10 tipos de músicas que estão enraizados nas dez letras de Na NaCh NaChMa NaChMaN meuman. O que são 5 palavras, correspondem as 2 táboas, 5 mandamentos em cada um.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sexta-feira, 3 de fevereiro de 2012
Uma Cançao Nanach em Homenagem a Parsha Beshalach
Quando uma pessoa clama ao D-us Todo Poderoso lhe é dito que marche!Isso é o que aconteceu quando o Mar foi partido - LKM 198
Quando uma pessoa canta NNNNM todos devem cantar juntos, bater palmas,dançar e se divertir.
"Que clamas a mim? Fala aos filhos de Israel que marchem! (Êxodo 14:15)
Postado por NaaNaach acréscimos e tradução de Singer
Porção Semanal da Torah – Parsha Beshalach
Nesse Shabbos a porção da Torah inclui a Canção do Mar que os Judeus cantaram para D-us em grato louvor pelos milagres quando o mar se parte. Esse Shabbos foi um dos seis que Rabbainu passou com os hasidim.
A Parsha começa: ויהי בשלח פרעה אתה העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, וישב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף...
E foi quando Faraó enviou a nação e D-us não os guiou (Nuchum) para o caminho da terra da Palestina porque era perto, porque D-us disse a não ser que a nação se arrependa (yenchaim) quando eles virem a guerra e eles retornarão ao Egito, portanto D-us retornou a nação para o caminho do deserto do Mar de Iám Suf (Mar Vermelho).
Parece-me que isto está mostrando por que D-us não revelou os caminhos de Rabbainu imediatamente após este evento. Há uma transição em Na Nach, até Nachman MeUman, há nesse ínterim uma zona de guerra, “nachma” que também se soletra – chinum “livre” (no deserto os Judeus reclamavam com freqüência que eles lembravam das suas comidas “de graça” no Egito). E tem um valor numérico de 98 que é a referência padrão das 98 pragas da Torah se os Judeus não forem leais C’V a H”Y e a Torah.Assim encontramos Sabba dizendo que às vezes é suficiente dizer-se Nanach, e somos conhecidos como Nanach e também dizendo Nachman MeUman e sendo conhecidos como tais, mas Nachma está na zona do crepúsculo.
As principais lutas são aquelas que estão perto de nós, na nossa casa, dentro de nós - קרוב הוא. Isto é onde a Teshuvah – arrependimento – toma lugar, nas quatro divisões do uno, duplo,triplo e quádruplo discursos, o terceiro corresponde a Teshuva (LKM vol 2, Torah 2), que também é um aspecto do arrependimento de Nachum.Essa é a retificação que acontece na fronteira da Palestina (representando o desejo de אבימלך - líderes indignos e desejos que desejam governar, em vez de reconhecer a autoridade do Tzadik), como vemos hoje.
Esses testes e tribulações são quando nossos lugares estão programados para o Ain Sof B’H – a luz infinita e ciência de D-us. Só nesse paradigma esta ameaça realmente cresce para ser superada. Assim a Torah nos informa que quando Israel deixou o Egito – Mitzrayim – os limites e constrições – eles estavam apenas aprendendo do Ain Sof, B”H seguindo o caminho do deserto para o mar de Sof e ainda não estavam prontos para dominar essa consciência , e se eles fossem postos a teste – פן o aspecto do nome divino de 45 na forma quádrupla (130) – eles retornariam ao Mitzrayim , a consciência guardada,omitida de D-us.
Mas Moshe tomou com ele os ossos de Yosef… Moshe Rabbainu sempre foi ciente de H’Y como o Ain Sof, e forjou adiante o aspecto de פקד יפקד, que é o aspecto do Nome Divino de 72 na forma quádrupla.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sexta-feira, 27 de janeiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Mais sobre Boh - ( Venha a Faraó)
Esta parsha da semana discute o Pessach. Existem 3 principais traduções desta palavra: 1. Pessach significa saltar, HY livrou as casas dos judeus quando ele matou o primogênito nascido dos egípcios. 2. Pessach pode ser traduzido como tendo misericórdia. 3. Pessach pode ser traduzido como Peh-Sach a boca relata.
Se alguém reunir todas essas traduções, a imagem de Nanach começa a se formar. Porque o aspecto de saltar é muito mesmo o aspecto da música (como explicado por Rabbainu), e Nanach é a nova canção, que deve estar relacionada repetidas vezes nas bocas das pessoas e isso é grande misericórdia - o aspecto de Nachman.
A imagem é desenvolvida com o valor numérico - gimatria - de Pessach Nachman.
A imagem é completada pela troca do samech de Pessach, para um tuv - uma função de permutação de letras - e, em seguida, tomando a gematria (com as três letras) Na Nach Nachma Nachman MeUman.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sábado, 21 de janeiro de 2012
Mais Sefer Hamidos Em Shmiras Habris
A controvérsia leva a Niuf
Através da controvérsia se cai em atos imorais.
(Sefer Hamidos, Miriva B 3)
Problemas com Shalom Bais Causados por Demônios
Há vezes em que não há paz no lar de alguém e sua família inteira está em disputas uns com os outros.Deve-se ter o conhecimento que há demônios na casa que estão causando tudo isso e através disso mais sofrimento virá para essa família.
(Sefer Hamidos, Miriva B 11)
Quem resiste a um teste de Niuf merece uma enorme riqueza entre seus inimigos.
(Sefer Hamidos, Mamon 4)
Roubar Amigos Leva a Keri
Aquele que rouba seu amigo, com isso, eles os contaminam com a impureza de Keri.
(Sefer Hamidos, Mamon 14)
Fracasso em Retificar Pgam Habris Leva a Pobreza
Uma pessoa que não retifica os pecados de sua juventude (Pgam Habris) se torna empobrecido.
(Sefer Hamidos, Mamon 42)
Quebrar Vasos Acidentalmente é um Sinal de Pecado
Quando alguém quebra acidentalmente um utensílio, isso é um sinal que ele/ela é um (a) pecador (a).
(Sefer Hamidos, Mamon 44)
A Seca é Causada por Niuf
A chuva é retirada devido à idolatria, Niuf, por um Tzadik que não foi devidamente dado honras e por aqueles que invadem os meios de subsistência dos outros.
(Sefer Hamidos, Mamon 55)
Niuf Causa Pobreza
Através de atos imorais vem a pobreza.
(Sefer Hamidos, Mamon 61)
Tznius é Auspicioso para Saúde
Modéstia é auspicioso para a saúde
(Sefer Hamidos, Mamon 64)
Kares é às vezes substituído por Pobreza
Às vezes a punição de morte por Kares é trocada por pobreza.
(Sefer Hamidos, Mamon 74)
Teshuva Traz Parnasa
Através do Teshuva subsistência vem facilmente.
(Sefer Hamidos, Mamon B 9)
Controlar o Yetzer Previne os Testes
Uma pessoa que controla seus desejos, seus filhos não seguirão um mau caminho, seu dinheiro se torna abençoado e ele não será sujeito a testes.
(Sefer Hamidos, Mamon B 21)
Adultério Destrói Parnasa
Viajar leva a pessoa a cometer Lashon Hara, idolatria, adultério e assassinato e esses pecados destroem os meios de subsistência.
(Sefer Hamidos, Mamon B 22)
Teshuva Traz a Luz do Moshiach
Através de guardar o Shabbat a pessoa traz para si a luz do Moshiach, isso também acontece através da Teshuva.
(Sefer Hamidos, Moshiach 5)
Pensamentos Impuros a cerca de Uma Gentia Prejudica a Capacidade do Aprendizado de Crianças
Uma pessoa que tenha pensamentos impuros a respeito de uma mulher não-judia, seus filhos não serem capazes de aprender a Torah.
(Sefer Hamidos, Niuf 1)
Relacionamento com Mulheres Não-Judias é Considerado Casamento Misto
Aquele que mantém um relacionamento com uma mulher não-judia, tem o mesmo valor de um casamento misto.
(Sefer Hamidos, Niuf 4)
O Perfume Causa Luxúria
Perfumes colocam luxúria em uma pessoa.
(Sefer Hamidos, Niuf 5)
Idosos Imorais se Tornam Humilhados
As pessoas não suportam um idoso imoral no final e ele se torna humilhado diante de seus próprios olhos.
(Sefer Hamidos, Niuf 7)
Homens que não são casados são considerados desligados da Comunidade
Sete pessoas são consideradas desligadas da comunidade e uma delas é aquele homem que não possui uma esposa.
(Sefer Hamidos, Niuf 8)
Postado por Dun Aryeh
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