quinta-feira, 24 de fevereiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: Morte=Profanação

(Cortesia de Tikva Adler)



ושמרו בני ישראל את השבת -E Bnei Yisrael guardará os Sábados – - Mesmo que a santidade do Shabat seja inerentemente permanente, conforme determinado por Hashem Yisborach, e não há nada que possa prejudicar sua santidade de qualquer maneira, os judeus devem aceitar o Shabat e mantê-lo, como está escrito: "E Bnei Israel guardará o Shabat ", etc. A santidade do Shabat não é atraída para o mundo, exceto através dos judeus como está escrito: "E Hashem não o deu às nações das terras etc" Os sábios dizem em Bereshis Rabba que o Shabat, se aproximou do Santo Abençoado seja Ele, e disse: "Você deu a cada [dia] ele é par [e não a mim]! E Hashem respondeu ao Shabat ", Knesses Yisrael é o seu par." Portanto, a santidade do Shabat depende de cada judeu. Portanto, o ato de salvar uma vida adia Shabat, porque é melhor profanar um Shabat do que profanar muitos Shabbosim . Quando até mesmo uma alma judaica é removida deste mundo, é considerado uma profanação do Shabat. Esta profanação é um aspecto da remoção e morte de santidade, como é observado nas palavras de Rabeinu z "l," Quando um único judeu, que é uma parte da knesses Yisrael, que é o par do Shabat, morre e é retirado do mundo, é considerado uma profanação do Shabat. "E, assim, é melhor salvar uma vida e profanar um Shabat, do que [ter a morte de um Judeu e] profanar muitos Shabbosim. Quando até mesmo uma alma judia é removida deste mundo, é considerada uma profanação do Shabat. Esta profanação é um aspecto da remoção e morte de santidade, como é observado nas palavras de Rabeinu l "z, "Quando um único judeu, que é uma parte da knesses Yisrael, que é o par do Shabat, morre e é retirado do mundo, é considerado uma profanação do Shabat". E, assim, é melhor salvar uma vida e profanar o Shabat, do que [ter um judeu morto e] profanar muitos Shabbosim.
Percebi que uma das razões pelas quais a profanação continua é porque não há como uma pessoa poder retificar o Shabat Chilul no futuro, porque, bem ... ela está morta! Rabeinu escreve em רעז que o tikkun por profanar o Shabat é através de achila por causa do Shabat. Uma pessoa morta não pode comer durante todo o próximo Shabat e, portanto, não pode ser retificado pelo menos neste mundo.Mas e quanto ao ruchani ochel? Será que isso poderia corrigir a profanação do Shabat causado pela morte de um judeu? E, quem realmente profana o Shabat especial quando a alma judia parte deste mundo? É o indivíduo ou a totalidade dos Knesses Yisrael?
Independentemente disso, a beleza das palavras do Reb Nosson reside no fato de que ele destaca como importante é que os judeus recebam o Shabat. Se os judeus abandonassem Shabat, ele não só não teria par, mas a sua santidade intrínseca seria negligenciada e ignorada completamente, porque "Hashem não o dá a outras nações." Shmiras Shabat apenas depende do povo judeu, e kabbalas Shabat depende de cada Judeu.
Postado por chezi em nanach.net

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terça-feira, 8 de fevereiro de 2011


Shimon Nachman Shilo canta "Behind the Mask"
(Por trás da Máscara)em http://www.youtube.com/watch?v=sKxqP7v8jQE

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sexta-feira, 4 de fevereiro de 2011

NaNach perto de Rabbi Akiva e Ramchal Rabbi Moshe Chaim Luzzato



Acompanhe a visita aos túmulos do Rabino Akiva e do Rabino Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal) e as várias inscrições de Na Nach Nachma Nachman MeUman por toda parte.

Original postado por Stephen-Nanach em nanach.net

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Tefilah Para Ir A Eretz Yisroel

Eis uma oração para ajudar àqueles que desejam ir para a terra de Israel, mas possuem obstáculos no caminho.

Senhor, Senhor, D-us compassivo e misericordioso, que é paciente e grande em bondade e verdade. Que eu possa em sua grande misericórdia e todos de Israel ter anseios fortes e um verdadeiro desejo de vir para a Terra de Israel, até que eu tenha o mérito na sua grande misericórdia e bondade para realizar meu desejo e vontade de ir, viajar, e entrar em paz na Terra de Israel rapidamente.Pois Tu bem sabes quão profunda é a minha necessidade e que tenho que permanecer na terra de Israel, a terra sagrada, devido a minha grande distância de Ti, meu estado inferior, a deformidade do meu coração e a confusão da minha mente.Por todas essas razões é essencial para mim estar na terra de Israel, assim como há a fundação e fonte da sagrada fé,e há a raiz de toda a santidade de Israel.É a terra que D-us escolheu para ter como sua nação, uma terra que é boa e espaçosa, que TU desejaste e garantiu para nossos pais, uma terra na qual é a cidade do nosso D-us, Seu santo monte, a vista sublime, a alegria de todo o mundo.
Por favor, Senhor, D-us Misericordioso cheio de misericórdia, Amável cheio de amabilidade, Bom e cheio de bondade, Justo , cheio de justiça, Redentor, cheio de redenções, em Sua boa vontade, me conceda como um presente ter o mérito de chegar à terra de Israel rapidamente, a Terra Santa, a terra que nossos antepassados herdaram, a terra da qual todos os verdadeiros Tzadikim desejaram e ansiaram por vir e a maioria deles chegaram lá, e as retificações lá efetuadas e mereceram o que de lá receberam ,tudo através da Terra Santa de Israel ,a qual é o ponto mais sagrado do mundo inteiro.Lá nosso pai Abraham lutou e se esforçou por muitos dias e anos e viu, compreendeu, investigou , esculpiu ,mediu , pesou e contou até que D-us revelou a ele esta terra santa que é o fundamento da santidade, o fundamento da fé e Ele prometeu concedê-la a todos os seus descendentes por todas as gerações.
Portanto, tenha misericórdia de mim por causa do Seu Nome, e no mérito de nosso pai Abraão, e no mérito de todos os tzadikim o que de lá vieram, e permita-me também, mesmo no meu estado extremamente humilde, merecer pular todos os obstáculos e atrasos e oposição que me negam o direito de ir a Israel para que se quebrem rapidamente todos eles e que venham logo à Terra Santa de Israel.Por favor, meu Pai Misericordioso, Aquele que tem misericórdia, tenha piedade de uma Alma pobre e pecadora como eu, cujas mãos estão estendidas a Ti, pedindo e implorando por caridade e por um presente inteiramente livre.E mesmo assim não peço com verdadeira sinceridade devido a confusão na minha mente que é conhecida diante de Ti, meu Mestre cheio de misericórdia.Mesmo assim, eu aguardo Sua salvação , Sua bondade e Sua grande e maravilhosa justiça.
Tenha piedade de mim e leve-me rapidamente à Terra de Israel, e me conceda um coração forte e maravilhoso e mente para que eu mereça ultrapassar todos os obstáculos e confusões incluindo aquelas que estão apenas em minha mente e generosamente assegure-me dinheiro para todas as despesas e necessidades da minha jornada e que eu possa ter o merecimento de viajar em paz e chegar em paz à Terra de Israel , paz para o meu corpo, minha Torah e minhas finanças;paz sem qualquer dano e me salve de todos os maus pensamentos e todas as manchas.E que nenhum dano me atinja de qualquer coisa neste mundo durante essa longa jornada, que D-us dê livramento, nem sejam atingidos meu corpo , minha alma ou meu dinheiro, nem físico nem espiritual e que eu possa ter o mérito de fazer tudo o que preciso fazer na Terra de Israel , me aproximando verdadeiramente de Ti devido a santidade da terra e alcançando níveis maiores e mais superiores de santidade e pureza assim como expressa está a Sua vontade.

(Likutei Tefilot 84)

NA NACH NACHMA NACHMAN MeUMAN
Original postado por Tzfat NaNach em nanach.net

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