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domingo, 30 de outubro de 2011
Parsha Noach - Porção Semanal da Torah
Os livros sagrados explicam que o dilúvio poderia ter ocorrido de ambas as formas, poderia ser um aspecto de destruição “mayin hazeydonim”, ou águas de bênçãos e conhecimento.Um conhecimento, um aspecto do que o profeta diz dos tempos do Messiah, que o conhecimento de H”Y irá abranger o mundo como um oceano.
A Torah narra que o dilúvio começou com chuva no 17º do mês de Cheshvon e choveu por 40 dias e 40 noites. Rash”i explica que os 40 dias que a Torah fala a respeito são dias completos, ou seja, dia e noite, portanto, desde o 17º de Cheshvon , choveu apenas durante o dia e não de noite (de acordo com a Torah o dia começa com a noite), o 17º de Cheshvon não está incluído nos 40 dias.Isso significa que o primeiro dia dos 40 dias é o 18º de Cheshvon – O Yartzheit (aniversário de morte) de Saba Yisroel (dentro de 2 semanas e meia, B’H)! Com Nanach simplesmente não construímos uma arca para escapar do dilúvio, mas transformamos o dilúvio em um bem impressionante.
A Bondade Suprema Para Aqueles Com Os Olhos Fechados
Em Likutay Halachot (Hilchos Tefilas Arvis 4) Rabbi Nussun faz uma pergunta muito fundamental. É sabido que H "Y criou o mundo para fazer o bem, nas palavras do Ramchal (em Mesilas Yeshurim - O Caminho do Justo) muitos foram criados para ter encanto por D-us. Então a questão é por que então D'us originalmente teve a intenção de criar o mundo com o atributo do julgamento e só mais tarde substituiu o juízo com bondade. Rabino Nussun explica que se o mundo tivesse sido criado com o atributo de julgamento as pessoas teriam sido imediatamente forçadas a se render, a correr deste mundo e completamente se renunciarem a D'us. Quando uma pessoa é confrontada com circunstâncias que são esmagadoras e ela simplesmente não consegue segurar seu chão e se encontram desistindo, isso deve ser realmente a chave e a porta para chegar a uma ligação muito maior com H "Y, se a pessoa reconhece que ela deve render-se e voltar-se para H "Y para assumir.
Porém,infelizmente, a maioria das pessoas se envolvem em seus dilemas e se destroem completamente, presas ao seu próprio propósito do que está se passando e elas não percebem que H "Y está realmente as preparando com uma oportunidade de vir sem manchas, para lançar o seu ego e percepção limitados, para se tornar um vaso puro da luz de D'us e imagem nesse mundo. Eis o motivo pelo qual D-us antecipou a criação do mundo, com bondade, para permitir às pessoas construir progressivamente na Torá e mitsvot, bons traços de caráter e refinamento de si próprias lentamente , até que finalmente elas estejam prontas para renunciar completamente para H "Y.
quarta-feira, 26 de outubro de 2011
Que Nação Incrível!
"Que Nação Incrível"!!! Música por Gil Oren.Para Adquirir CD ligue 039091166.
segunda-feira, 17 de outubro de 2011
B'H Novas e Belas Músicas
Hoje tive permissão de Gil Oren para trazer duas de suas canções do seu CD maravilhoso Hatt Leebbee no sítio de música de nanach.net.Vejam o vídeo apresentando "O Mundo Inteiro é uma Ponte Muito Estreita" -( ensinamentos do Rebbe Nachman de Breslov, melhor conhecido como Na Nach Nachma Nachman MeUman em Likutey Moharan - Coleção de Ensinamentos) onde a coisa principal é não temer o que quer que seja.
domingo, 9 de outubro de 2011
Shmiras Habris em Sefer Hamidos
Passar Por Testes Causa Milagres
Quando passamos por testes,eles se transformam em milagres.
(Sefer Hamidos, Yeshua 4)
Tznius Retorna a Energia Roubada
Através do Tzinus (modéstia) de uma pessoa, eles a devolvem todo o bem que alguém mais retirou da pessoa através de suas orações.
(Sefer Hamidos, Yeshua 6)
Não Há Milagres Para Pervertidos
Hashem não faz milagre para um pervertido.
(Sefer Hamidos, Yeshua 7)
Passar Por Testes Traz Milagres
Quando uma pessoa é posta em um teste, ela deve saber que se for vitoriosa e passar no teste, Hashem fará então, um milagre para ela.
(Sefer Hamidos, Yeshua 16)
Constrangimento Traz Medo De Pecar
Constrangimento causa medo na pessoa de viver em pecado.
(Sefer Hamidos, Yerah 16)
O Medo Constante de Hashem Expia Pecados
Uma pessoa que sempre está absorvida em seu medo de Hashem Yisborach e nunca se esquece DELE, é perdoada de todos os seus pecados.
(Sefer Hamidos, Yerah 20)
Mikvah Traz Medo De Hashem
Para adquirir medo de Hashem, vá a Mikvah.
(Sefer Hamidos, Yerah 31)
Negar O Pecado Leva À Degradação
A pessoa que afirma não ter cometido pecado, é desprezada por todos.
(Sefer Hamidos, Kavod 10)
A Maior Parte Das Humilhações Resultam De Pigam Habris
A maior parte dos constrangimentos e humilhações que vêm a uma pessoa são os pecados de sua juventude.
(Sefer Hamidos, Kavod 11)
Raiva É Um Sinal De Pecados
Quando uma pessoa tem problemas de raiva é um sinal de que os pecados superam seus méritos.
(Sefer Hamidos, Kos 13)
Crianças Nascidas Através da Magia Se Tornarão Pervertidas
Crianças que são nascidas através do uso de nomes impuros e magia negra, ao crescer se tornarão pervertidos.
(Sefer Hamidos, Kishuf 1)
Bina Traz Teshuva
Através da lógica se merece Teshuva.
(Sefer Hamidos, Lemud 30)
Não Programar Um Horário Para Aprender Causa Pensamentos Impuros
A pessoa que não tem um horário programado para estudos da Torah terá pensamentos impuros.
(Sefer Hamidos, Lemud 52)
Estudar No Shabbos e Rosh Chodesh Mantém a Impureza Afastada
Uma pessoa que não estuda a Torá, já que não tem tempo,poderá aprender no Shabat e Rosh Chodesh e ela afastará o espírito da impureza.
(Sefer Hamidos, Lemud 65)
Não Estude Do Sefer De Homem Mau
Um livro que foi usado por um homem mau para seus estudos - não aprenda desse livro porque suas letras farão de você também uma pessoa má.
(Sefer Hamidos, Lemud 82)
Cada Versículo Na Torá Alude Negativamente A Um Caçador de Desejos
Uma pessoa que persegue os desejos do seu coração, pode ser encontrada em cada verso da Torá usando ilusões depreciativas.
(Sefer Hamidos, Lemud 85)
Separação Da Torah Anexa A Satanás
Uma pessoa que se separa da Torah se une ao Satanás
(Sefer Hamidos, Lemud 86)
Lashon Hara Aumenta A Gravidade Dos Pecados Restantes
Através da falar Lashon Hara, uma pessoa levanta o restante de seus pecados com a gravidade dos Três pecados capitais.
(Sefer Hamidos, Lashon Hara 2)
Zombaria Pode Causar Tropeços Em Niuf
Através de zombaria uma pessoa terá muitas pessoas que tentarão cobrar dívidas dela. Elas também o dominarão. Ele também vai tropeçar em Niuf e sua esposa vai dominá-lo.
(Sefer Hamidos, Latzanus 1)
Machlokes Nos Tzadikim É Uma Indicação De Maus Pensamentos
Uma pessoa que começa a controvérsia sobre os Tzadikim, é um sinal de que ela tem maus pensamentos.
(Sefer Hamidos, Miriva 15)
A Maioria Dos Pervertidos Fazem Oposição Aos Tzadikim
Os pervertidos são em grande maioria os principais adversários dos Tzadikim.
(Sefer Hamidos, Miriva 20)
Original Postado Por Dun Aryeh em nanach.net
segunda-feira, 3 de outubro de 2011
Uman
Nosso agradecimento especial a todos os irmãos,amigos que encontramos em Uman nesse Rosh Hashanah.Pela acolhida e recepção maravilhosa que tivemos.Possa Ha-Kadosh Baruch hu nos acompanhar durante todo o novo ano e continuarmos no firme propósito de trazer para nossos leitores de língua Portuguesa daqui de Israel os ensinamentos do Rabino Nachman de Breslov.Grandes bênçãos de NNNNM!
Continue Lendo...quinta-feira, 22 de setembro de 2011
Haftará da Parsha Nitsavim
A haftará dessa semana é de Isaías 62, na tradução/comentário aramaico, a seguinte declaração é oferecida: בַּסְרוּ בְּשּׂוּרָן טָבָן וְנֶחָמָן לְצַדִּיקַיָּא – Dê boas notícias e “Nachman” ao Justo!!!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
Parsha Nitsavim (todos hoje presentes)
A Parsha começa - אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם כל איש ישראל –Attem Neetzuvim Hayom Koolchem – Vós todos estais hoje presentes diante do eterno, vosso D-us: Os cabeças de vossas tribos, vossos anciãos,etc...Esse é um evento histórico importante onde os Judeus fazem um convênio com D-us.As primeiras quatro letras possuem a gematria, valor numérico de Na Nach Nachma Nachman MeUman!
O acrônimo das primeiras letras (se nós colocarmos o כ e ל juntos fazem um נ), soletre as palavras אנה אני – Onde estou? – Essas são as palavras que Reuvain disse quando saiu para salvar Yosef e viu que era tarde demais. Há um verso na oração da manhã de Shachris, אל נקמות ה' אל נקמות הופיע onde o Arizal revelou que se deve ter em mente quando se diz essas palavras que o acrônimo é אני אנה para retificar o pecado da venda de Yosef. Essa é a retificação de se aceitar a liderança do verdadeiro Tzadik, Na Nach Nachma Nachman MeUman.
A palavra אלהיכם (seu D-us) tem o valor numérico de אב"י הנח"ל o título do livro de letras que Saba Yisroel escreveu para o Presidente de Israel, Zalman Shazar, um aspecto do líder de Israel, o acrônimo das três palavras que vêm a seguir, ראשיכם שבטיכם זקניכם, soletradas Shazar.
Esse é o livro no qual Saba faz um convênio de amor e fé entre ele mesmo e Shazar e toda a nação de Israel.
Os primeiros versos dessa Parsha esboçam dez grupos distintos em Israel dos cabeças aos carregadores de água, esses correspondem aos dez tipos de canções que estão incluídas na canção que é una, dupla, tripla, quádrupla (=10), Na Nach Nachma Nachman MeUman!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
quarta-feira, 21 de setembro de 2011
Porque as Pessoas Não Conseguem Ficar Sozinhas
Rabbainu revelou que há uma luta interna que ocorre dentro de cada pessoa.Isso se torna o motivo pelo qual pessoas em confinamento solitário enlouquecem, porque cada pessoa contém dentro de si elementos e representações de todas as 70 nações, aspectos e todos os tipos diferentes de desejos e paixões. Quando uma pessoa está entre outras pessoas os elementos se espalham e são concentrados em pessoas mais adequadas às suas características, ao seu aspecto, desta forma uma pessoa será possuída com o espírito de uma nação e outra pessoa de uma nação diferente. Quando uma pessoa está sozinha todas as nações agem nela e se isso não trouxer paz, ela não poderá ter essa paz interna e assim enlouquecerá.
R’Shmuel Horowitz, o bom amigo de Saba Yisroel, foi pego pelos Russos quando ele estava tentando retornar a Israel de Uman.Eles os tacharam de espionagem (Israel estava sob o domínio dos Turcos que estavam em guerra com a Rússia) e ele foi posto no confinamento solitário por mais de 60 dias em condições sub-hamanas. R’ Shmuel Horowitz escreve que ele nunca mais teve o mérito de ter outro incrível hisbodedus como esse!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
Magnífica Canção de Chaim Yisroel
Esta música é de Chaim Yisrael, ele canta e proclama que o Rabino Nachman de Breslov- Na Nach Nachma Nachman MeUman - é o cabeça dos filhos de Israel! Estou indo para Uman para o Ano Novo!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
sexta-feira, 9 de setembro de 2011
Parsha Ki Tetsê
A Parsha dessa semana, a porção da Torah é Ki Tetsê – “Quando você sair para a guerra”. A palavra ‘Tetsê’ – sair – tem a gematria, valor numérico de Na Nach Nachma Nachman MeUman. O verso nos está ensinando que apenas quando alguém “sai”, então há guerra.Há um verso famoso nos últimos capítulos da Torah (31:17) על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה –“Porque D-us não está dentro de mim eu fui cercado de todos esses males”, isso significa que temos que encontrar D-us dentro de nós.Normalmente quando nos voltamos para D-us, olhamos para fora de nós mesmos e poderemos reconhecer sua soberania, mas vê-lo como se estivesse fora de nós mesmos é uma perspectiva que nos coloca em estado de guerra.Nós temos que ver D-us nos ordenando de dentro de nós, governando nossos corações e mentes, nessa perspectiva estamos trabalhando no processo de construção da paz.
Rabbainu nos revelou em Likutay Moharan que a palavra ‘Tetsê’ tem a conotação de fazer negócios, como é usada por Zevulun e também em Likutay Moharan, Rabbainu revelou que a música é um aspecto de negócios (que é chamada de ‘massa umattan’ erger e dar, que é como música), música é o aspecto de Levi. Rabbainu deixa isso claro que mesmo apesar dos negócios de Zevulon foram realizados por amor a D-us e os lucros foram usados para manter Yissocher que era completamente devoto ao estudo da Torah, até mesmo a devoção de Yissocher é superior.Mesmo que ainda a Torah diga que Yissocher habita em tendas,enquando que Zevulon significa uma habitação permanente, que é realmente o aspecto de Levi (Hapam Yilave Eeshey, e onde os Levitas servem em Bais Zevul), por elevar as faíscas podem colocá-los nos níveis mais superiores.
Daqui vemos duas devoções alternativas que constroem a Casa do Senhor em fins contrastantes do espectro. De um lado temos o negócio e a guerra, ao meio temos o estudo da Torah (Kav HuEmtzaey - coluna do meio), e de outro lado temos o êxtase de Na Nach Nachma Nachman MeUman (normalmente considera-se que a música está na coluna esquerda, contudo Nanach é "a canção de chesed - bondade", assim colocando-a na coluna direita, isto é também a distinção entre canções prévias que foram femininas - Shira Chudasha, onde como Na Nach é o Shir Chudash - masculino).
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
quarta-feira, 31 de agosto de 2011
Aprenda do Klipa
Quando uma pessoa cai num klipa (cascas, níveis do mal) D-us nos livre, isso também foi a vontade de D-us e Rabbainu, obviamente ele ou ela tem que se arrepender e ter remorso pela queda, mas o mais importante é que não se deve blasfemar em pensar que sua queda não procede da vontade de D-us,D-us nos livre desse pensamento.
Permitir a possibilidade que haja forças fora de D-us é um dos maiores pecados e extremamente danoso (isto é de fato o motivo pelo qual o cristianismo é tão horrível, porque tirando da absoluta unidade de D-us, D-us sendo absoluta bondade, se introduz o mal e sofrimento inigualáveis).
Quando se entende que D-us estava com a pessoa até mesmo na descida absoluta, ela terá invocado infinita bondade e retificação.Há muito o que se dizer sobre isto como Rabbainu revelou longamente, especialmente no que se diz a respeito do segredo do “Ayeh” – onde, mas aqui eu gostaria de apontar apenas uma ramificação.
Em cada lugar onde a pessoa se acha, seu inteiro ambiente e conscientização são D-us falando com ela.Por mais que a pessoa se acostume a discutir tudo com D-us, assim como se faz com um amigo, mais ela desenvolverá e ficará adepta a compreender o que D-us está lhe dizendo.
Quando uma pessoa cai em luxúria ou desejos, há "faíscas" de santidade que, traduzido para o uso prático, isto significa que se pode aprender com a natureza da concupiscência ou o desejo como ela pode e deve se relacionar com Deus.
Essa é uma área que em minha opinião é considerada segredos da Torah porque há coisas que não podem ser discutidas, porque para falar sobre elas um teria de relacionar o desejo grosseiro e vulgar ou ato que poderia ser muito prejudicial e, provavelmente, até mesmo proibidos de falar. Mesmo se parecer para uma pessoa que a natureza de um desejo particular ou luxúria é muito comum e conhecido por seus amigos, pode não ser o caso, e mesmo que seja assim, talvez as palavras que ela escolha ou apenas o fato de que ela escolheu falar sobre isso, possa implantar mensagens ruins na mente e consciência de seu amigo . Portanto, neste reino a pessoa tem que se colocar no nível dos Tzadikim que têm acesso aos segredos da Torá e rogar a D-us para revelar e investir-lo com as faíscas de santidade que estavam lá para ele recolher, para saber como servir a D-us e ser santo com as experiências que D-us compartilhou com ele.
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
terça-feira, 30 de agosto de 2011
Conheça O Seu Lugar
Quando uma pessoa se encontra rodeada e envolvida em Klipa (cascas do mal), ele / ela tem o aspecto e poder potencial de Jerusalém.
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
domingo, 28 de agosto de 2011
sábado, 27 de agosto de 2011
Porção Semanal da Torah – Parsha Re´eh
Na Parsha desta semana a Torah ordena duas vezes (Deuteronômio 15:8,15:11) Pusoach Tiftach Es Yudcha – Abra suas mãos (para fazer caridade). A Torah soletra a palavra Pusoach com apenas três letras, assim provendo um valor inclusivo de três letras ao valor numérico da palavra 491= Na Nach Nachma Nachman MeUman, o princípio de toda a caridade.Também o acrônimo desse mandamento tem a gematria (valor numérico) de Na Nach Nachma Nachman MeUman. É também notável que esse mandamento é mencionado duas vezes e cada vez a Torah repete a palavra Pusoach, assim a palavra mencionada 4 vezes , uma alusão a canção que é una, dupla, tripla e quádrupla – Na Nach Nachma Nachman MeUman.
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
quarta-feira, 24 de agosto de 2011
Serviço de D-us e Meio de Subsistência
O livro sagrado Koachvay Ohr (Estrelas Luminosas: Os Seguidores de Rabbi Nachman,41) narra os obstáculos de Rabi Nussun quando ele começou a se aproximar de Rabbainu.Rabbi Nussun estava tão compenetrado com consciência do mundo futuro que ele valorizou cada segundo tremendamente e foi extremamente diligente em consagrar todo seu tempo e esforço em possuir santidade em oração e estudo da Torah. Ele gradualmente parou todos os seus esforços em ganhar a vida que seu pai ficou muito desapontado com ele, expulsando-o de casa.Rabbi Nussun ficou então sozinho com uma renda cada vez menor.Um dia quando Rabbi Nussun regressou a sua casa, sua esposa reclamou com ele por não ter nenhum dinheiro e que ela já começara a se endividar deixando Rabbi Nussun muito amargo e triste.Rabbi Nussun foi até um quarto reservado e clamou a D-us: “Mestre do Universo, não é assim que antes de uma pessoa se tornar “kosher” de verdade, necessita de um processo prolongado, e enquanto isso – por enquanto – dê-me um meio de subsistência.” Rabbi Nussun repetiu isso dizendo que sua oração foi respondida...(veja a história completa lá).
Essa história é desconcertante, se Rabbi Nussun, - que era um gênio brilhante ,fluente e sábio em toda a Torah e visitava Rabbainu para aprender dele diretamente e Rabbainu lhe dava retificações específicas e orientação de acordo com as raízes de sua alma,- Mesmo assim, ele constatou que levaria um longo processo para ser verdadeiramente kosher. E conosco?!
[Assim com certeza no devido tempo deixe que H”Y provenha todos os meios de subsistência.]
Nosso único conforto e esperança é que agora nos nossos tempos Rabbainu tem se revelado como a nova canção da Redenção que renova o mundo em fé, e B”H com o poder de Na Nach Nachma Nachman MeUman teremos sucesso!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
domingo, 21 de agosto de 2011
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulo 49 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)
Nota: Esse texto é de propriedade de Keren Rebbe Yisroel Odeser.NaNach.Net recebeu permissão do Rav Amram Horowitz para distribuir esse texto na Internet apenas para uso pessoal. Se você desejar imprimir esse texto para uso não pessoal, você terá que primeiro receber permissão do Rav Amram Horowitz.
Tradução em Português: SingerNaNach e Colaboradores
49. A arma principal de um Judeu é a oração e todas as guerras que uma pessoa precisa enfrentar contra a inclinação do mal ou outras guerras com outras pessoas que são seus opositores ou inimigos, tudo isso é através da oração e a vitalidade da pessoa advém disto. Assim, aquele que tem o mérito de alcançar a santidade de Israel em verdade, precisa fazer orações abundantes, pedidos e ter discussões com o seu Criador, porque esta é a principal arma para vencer a guerra (Likutey Moharan, Parte I, Capítulo 2)[Veja no Livro Alim Le Trufah de Rabbi Natan (Carta 117)na qual ele escreve que cada e toda expressão de santidade usada por Rabbi Nachman se referindo a um dado assunto tem um poder especial de fortalecer o coração do Judeu a lidar com a questão.E aquele que considera que sua arma principal é a oração é despertado como novo e poderá usá-la quando precisar. “Se eu não tiver forças para lutar tão intensamente como os oficiais de alto escalão, dá no mesmo eu ser um simples soldado que também se arma com as armas da casa do Rei e tem que aprender a arte da guerra , etc, a cada dia.Em todo o caso, sei que a guerra é muito longa e árdua e minha única arma são umas poucas palavras na minha boca e também que é apenas através da salvação de D-us e suas tremendas maravilhas.
E se alguém reza e faz hitbodedut abundantemente por muitos dias e anos e mesmo assim ele vê que está muito distante de D-us e parecer a ele que D-us está escondendo sua face dele, D-us proíba tal coisa, ele não deve errar e pensar que D-us não está ouvindo suas orações e conversação por completo. Ao contrário, ele deve acreditar com fé absoluta que D-us escuta e presta atenção em cada palavra de cada oração, súplica e discussão e nenhuma palavra está perdida, que D-us proíba. Ao contrário, cada palavra faz um pouco de impressão acima e desperta cada vez a misericórdia de D-us só se a construção de santidade que ele acabará por entrar não estiver ainda completa e no curso de muitos dias e anos se ele não for tolo, e não for desencorajado sob qualquer circunstância e se elevar e se fortalecer e esforçar-se em suas orações mais e mais, então, a multidão das suas orações acabará por despertar a misericórdia de D-us, até que D-us se volte a ele e faça brilhar sua luz sobre ele e cumpra seus desejos no mérito dos verdadeiros Tzadikim e o aproximará na grande misericórdia e compaixão. E mesmo se uma pessoa tiver o mérito de salvação e se aproximar um pouco de D-us, ele não deve pensar que ele teve esse mérito através de sua oração e de boas obras, pois todas as boas obras são vindas do próprio D-us como os Rabinos disseram a respeito do verso “Quem me antecedeu para que eu o pague? Quem me fez um mezuzah antes que eu lhe desse uma casa? (Iyov,41:3).”Se não fosse pela grande bondade de D-us, já teríamos nos afundado há muito tempo. Possa D-us ter misericórdia de nós (Veja adiante, Artigo 91).
sexta-feira, 19 de agosto de 2011
Porção Semanal da Torah – Parsha Eikev (como resultdo – “calcanhar”)
Quando os Judeus foram instruídos a subir à Terra Santa, eles temeram as advertências dos espiões e não subiram e se rebelaram contra “a boca" (palavra) de D-us (9:3), a gematria de “a boca” é Na Nach Nachma Nachman MeUman (qualquer um interessado em ver as palavras Hebraicas reais poderá achá-las no Hebrew na-nach.net).
Mais adiante na Parsha, há um verso que diz a respeito da congregação de Korach, “a terra abriu sua boca, que também inclui no valor numérico de “A boca” – Na Nach Nachma Nachman MeUman.Há um outro achado surpreendente nessas quatro palavras , porque elas são um anagrama contendo nelas as letras P'Tz'P'Tz'Y'H – o nome mencionado sagrado no Petek – o nome do anjo responsável pelos sons do Shofar no Ano Novo, além disso tem as letras Tuv Resh Tuv, que é como os livros sagrados escrevem Tikeya Teruah Tikeya – os nomes de um som distinto do Shofar .Há ainda as quatro letras H'A' H'A'!!!!!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
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