Tzadik - Algumas Considerações

Pessoas como Abraão, Isaque, Jacob e Moshe, assim como mulheres como Sarah, Rivka, Rachel e Leah não eram de forma alguma como nós.Eles eram considerados Tzadikim, ou seja, perfeitos justos.Eles eram pessoas justas em todas as suas ações, falas e pensamentos, mesmo havendo menção de alguns comentários aparentemente depreciativos sobre eles nas Sagradas Escrituras.
Leva uma vida inteira, uma verdadeira jornada para se transformar em um Tzadik. A pessoa se dedica a D-us de uma certa forma que o “Eu” de D-us se incorpora totalmente à alma da mesma e o “Eu” individual se anula porque a vontade de Hashem impera em todas os atos, ações , palavras, pensamento desse justo.
Com a mesma ferocidade, obsessão que alguns põem em adquirir fama, poder, dinheiro, luxúria em jornada dupla, tripla de trabalho ou que D-us nos livre, de uma forma ainda que desonesta, para um tzadik o que apenas importa é a vontade expressa de Kodesh Boruch manifestando em sua vida e preenchendo todos os espaços de sua alma.Nada mais importa. Os sofrimentos do mundo passam a não representar um obstáculo para que ele continue com sua missão de transmitir a vontade de H”Y e absorver muitos dos nossos males para dentro de si próprio e transformá-los em bem. É-nos ensinado que partilhamos dois níveis de alma dentro de nós: O Animal e o Divino. O primeiro nos conduz a tendências internas de procurar aquilo que nos traz puramente os prazeres mundanos e até mesmo de partilhar aquilo que Hashem proíbe (para o nosso próprio bem).O segundo é a tendência natural que temos de querer nos encontrar com tudo que é sagrado, de nos aproximar de D-us, de fazer unicamente sua vontade, pois isso se encontra no DNA de cada Judeu.Isso vai dos níveis mais baixos, mais altos e mais sutis de nossas vidas como uma gradação progressiva de luz.Isso tudo seguindo a lei, a ordem que por nós e para nós nos foi dada: - Livre escolha.
Assim podemos delinear três níveis iniciais na jornada da Alma: Baixo, Médio, Alto e finalmente o Nível Tzadik.No primeiro a possibilidade de tirar a vida de seus semelhantes, de agir com crueldade mediante a natureza sob diversas formas de maltrato de animais,violência contra a vida daqueles que estão sob sua tutela e de qualquer outro ignorando Hashem como aquele que apenas dá e tira , esses seres estão perdidos em suas próprias concupiscências e não valorizam nem respeitam a vida que é um dom de D-us, um desejo que Hashem em sua eterna sabedoria fez brotar e formou o Universo mediante Sua vontade. A esses que não se incomodam com a dor do próximo e nem percebem que não se incomodam nem mesmo com a sua própria, para eles se não se retificarem a tempo, não terão parte no Olam Haba.O segundo nível, são os chamados de “mão fechada”, aqueles que não abrem suas mãos nem muito menos seus corações para dar, para ser sensíveis a necessidade do seu irmão, que não fazem a caridade, que cruzam os braços mediante a dor do próximo e ainda dizem “não tenho nada com isso”.Não chegam a ser cruéis (crueldade que envolve violência física), mas são cruéis pela frieza e indiferença.O terceiro ,no qual denominaremos de nível superior seria aquele que não mostra interesse em passar horas a fio em frente a um aparelho de TV porque simplesmente nesse tempo, ele está se dedicando ao estudo da Torah, ele está em constante oração não só em seu favor, mas em favor da humanidade, em favor do equilíbrio das forças espirituais para que aquela categoria inferior não venha a se sobrepor sobre as demais.Esse não dorme muito, pois o tempo que para ele poderia estar dormindo, é uma perda , pois esse tempo é aproveitado para o deleite da Alma com instrução, oração para que todo tipo de pensamento, ação, palavras sejam para a honra e glória de Hashem.Finalmente, se assim podemos nos utilizar dessa categoria acima para exemplificar um pouco e para que nossa compreensão possa nos aproximar do verdadeiro conceito de um Tzadik, esse então ainda se dividiria em dois, onde cada palavra pronunciada , pensamento e até mesmo seu gesto tem um propósito de servir e contemplar a D-us e traz expressamente a vontade de Hashem. Sua Nefesh (nível animal de sua alma) foi vencida e transformada numa segunda alma divina. Esta luz divinamente outorgada a esse Tzadik lhe permite ter consciência de assuntos literalmente em qualquer lugar do universo.Por exemplo, de onde ele está ele pode ter ciência de tudo o que acontece em diversos continentes e assim também consciência de todo processo da Criação Divina, seus segredos, seus mistérios que para ele se tornam revelados e que cabe apenas a ele revelá-los de acordo com o merecimento daquela geração ou deixá-los codificados para que os merecedores possam entender sua linguagem a medida que essas etapas progridem na vida espiritual de cada um.O Tzadik é o canal para que o fluxo divino penetre nesse mundo. Vemos que pela Parasha dessa semana, nada poderia ser dado ao povo Judeu já constituído se não fosse por meio de Moshe e Aaron. Veja que os dois Tzadikim se enquadram na classificação acima mencionada e também por ordem de superior e inferior.
Em Likutay Moharan I, Lição 4, vemos que o Tzadik da geração é chamado de mãe porque ele suga o povo Judeu com a luz da sua Torah e a Torah é chamada de leite, como diz o verso em Cântico dos Cânticos 4:11, “Leite e mel estão sobre sua língua”. Tudo isto se encontra devidamente fundamentado tendo as Almas de Moshe e Aaron fracionadas e mais uma vez enviadas ao mundo de onde recebemos santos ensinamentos na nossa geração com aquele que é fonte de toda sabedoria, riacho corrente, fundamento do mundo e através de seu devoto aluno Rebbe Nosson podemos então dar uma finalização a obra que ora permeia nosso mundo e anunciar a todos que o nome do nosso Santo Tzadik é Na Nach Nachma Nachman MeUman .