Nota: Esse texto é de propriedade de Keren Rebbe Yisroel Odeser.
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2.
Hitbodedut ocupa um nível muito superior, ascendente sobre todos os demais, ou seja, para estabelecer para si próprio no mínimo uma hora ou mais para falar com D-us sozinho em algum recinto ou campo e expressar tudo o que se quer dizer entre você e o seu Criador, com reclamações e desculpas, palavras de graça, persuasão e atração, pedindo e implorando a D-us que Ele nos deva conduzir a Seu Serviço em verdade. Essa oração e discussão devem ser conduzidas no idioma que a pessoa está acostumada a falar que no nosso caso em nossa região é o Yidish*. Porque na língua sagrada (Hebraico), poderá ser difícil para a pessoa expressar-se completamente e também o coração da pessoa não está ligado as palavras, porque não se está acostumado a falar em Hebraico como uma questão de rotina se referindo as Comunidades do leste europeu nas quais Rebbe Nachman vivia.Quando o autor se refere ao Yidish, isso realmente se aplica a qualquer idioma que seja a língua mãe da pessoa.Portanto, Yidish que é a que normalmente usamos, é mais fácil e mais natural falarmos.Porque o coração está inclinado e mais próximo do Yidish e em Yidish podemos expressar tudo aquilo que queremos dizer e tudo o que está em nosso coração , podemos dizer e contar a D-us se for questão de arrependimento ligado ao passado ou pedido de súplica para termos o mérito de nos aproximar de D-us a partir deste dia e também cada um de acordo com o seu nível. Devemos ter o hábito de separar uma hora específica para isto todos os dias e permanecermos alegres no resto do dia (Veja Likutay Moharan Parte II, Capítulo 24, onde está escrito, “É um grande mandamento estar sempre feliz”) e essa prática é muito, muito formidável e é um caminho e uma recomendação muito boa para se aproximar de D-us, pois é um conselho geral onde tudo está incluído. Pois em todos os pontos onde uma pessoa está se excluindo do serviço a D-us ou se estiver inteiramente distante de tudo naquele determinado serviço, sobre tudo isso se deve expressar e pedir de D-us e até mesmo se às vezes sua fala é bloqueada e nem sequer pode abrir a boca para falar com D-us, mesmo assim, isso por si só é muito bom e se pode até mesmo criar uma discussão e uma oração disso e partindo desse ponto, se pode levantar a voz e implorar a D-us informando-o do afastamento até mesmo ao ponto que não se possa falar coisa alguma. A pessoa pode pedir a piedade de D-us. Ele deve ter piedade dela e abrir sua boca, para que ela possa falar diante de D-us e saiba que muitos grandes e famosos Tzadikim afirmam que eles apenas chegaram a esse nível através dessa prática. Aquele dotado de inteligência chegará ao entendimento por si só a cerca do elevado nível dessa prática da qual se eleva cada vez mais e vale a pena para qualquer pessoa; do menor ao maior, pois todos podem se utilizar dela e através da mesma todos chegarão a um nível superior. Bem aventurado é aquele que a põe em prática.
Criar orações dos ensinamentos também é salutar, ou seja, quando alguém aprender ou ouvir um ensinamento de um Tzaddik verdadeiro , deve-se fazer disso uma oração no sentido de se pedir e implorar a D-us sobre tudo o que foi dito naquele ensinamento podendo-se fazer a si mesmo as perguntas: “Quando merecerei alcançar tudo isso e quão distante estou de alcançar tudo isso? Deve-se pedir a D-us que o ajude e tenha o mérito de alcançar tudo àquilo que foi dito no ensinamento e a pessoa de entendimento que deseja a verdade, D-us a guiará no caminho verdadeiro e sozinho ela compreenderá uma coisa de cada vez sobre como proceder sobre esse assunto para que todas as suas palavras de graças e súplicas adequadas apaziguem D-us, para que Ele possa conduzi-la ao Seu serviço em verdade e tal conversa se eleve até um alto patamar especialmente quando se cria orações dos ensinamentos da Torah. Isso causa um tremendo prazer nas alturas.
Veja o livro Alim Le Trufah (Carta 257) onde está escrito: “O ponto principal é fazer orações dos ensinamentos, pedirem todas às vezes e se expressar diante de D-us de acordo com um ensinamento que se tem aprendido nos livros do Rebbe Nachman dentro do qual a pessoa pode se encontrar em todos os tempos. Ah! Quando mereceremos isto? Porque todos os dias voam como uma sombra que passa, uma nuvem que se evapora, um vento que sussurra e um sonho que se vai, e nós não temos uma forma de captá-los e retê-los e garantir que permaneçam preservados para nós e que deles possamos viver eternamente além da oração e da súplica. E o mais importante é que através desse caminho sagrado o qual é antigo e muito novo ao mesmo tempo, é fazer orações dos ensinamentos como explicado anteriormente. E cada pessoa parece estar distante diante disto em seus próprios olhos, mas na verdade não é bem assim, porque isto está muito perto de você, na sua boca e no seu coração para fazê-lo (Devarim 30:14). E se mesmo assim nada puder falar em absoluto, o que já temos mencionado muito essa situação e provido conselho verdadeiro o qual já fora testado e provado e que muito tem ajudado as pessoas. Felizes somos nós que tivemos o mérito de ouvir tudo isso e também de lidar um pouco com isso.Devemos apenas ter o mérito de cumprir a Sua vontade em verdade e seguirmos todos os Seus passos para sermos alegres todos os dias e pedirmos e gritarmos para D-us e fazermos orações dos ensinamentos, etc (Consulte o Livro Likutey Halachot , Orach Chaim, Leis de Rosh Chodesh , Lei 5, os quais se baseiam os conteúdos dos capítulos 1 e 2 desse livro.)
*No nosso caso, a língua Portuguesa (nota do tradutor)
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