Em Honra da Porção Semanal da Torah – Parsha Toldos.

Em muitos aspectos poderemos refletir a porção da Torah desta semana – Toldos. Por isso, estudamos todos os anos as mesmas porções e a cada novo ciclo diversas abordagens nos são apresentadas e com isso vamos aprendendo mais e mais a apreciar a imensidão do estudo.
Na Parsha anterior demos um enfoque à gruta de Marpela e onde nossa matriarca Sarah juntamente com as demais e outros Patriarcas foram enterrados e uma nota importantíssima saber que Sarah segundo Rashi, era superior em profecia a Avraham.  

Hoje encontramos a moça pela qual Eliezer escolheu sabiamente e criteriosamente para ser esposa do filho de seu Senhor Avraham, com dois embriões em seu ventre que muito teriam a nos ensinar sobre a dualidade do mundo: O Bem e O Mal. Parece complicado às vezes pensar que como as escolhas de alguém já podem ser traçadas dentro do ventre materno se a Gemara afirma que o Yetzer Hara tenta o coração do homem desde o momento do seu nascimento e não antes? 

Atentemos bem ao fato de Sarah ser superior em profecia a Avraham e podemos assim delinear mais um episódio que se repete, onde Rivka sentindo que o que havia dentro dela se debatia, segundo o midrash,procurou ninguém mais do que Shem para esclarecer esse enigma que lhe afligia. Quando o mesmo lhe revela que “Duas nações há no teu ventre e dois reinos de tuas entranhas se dividirão; uma nação, mais que outra nação, se fortalecerá, e a maior servirá à menor.” (Beresheet 25:23).

Yitzchak representa o Divino atributo da Gevurah (força) que ao sentir que Eisav também o possuía pensou que o mesmo poderia levá-lo direto a um mergulho no mundo inferior e assim subjugá-lo ao bem.Como Ytzchak possuía o poder das bênçãos dos Patriarcas, pensou ele que Eisav seria capaz de descer ao mais baixo nível de impureza e resgatar as Almas rebeldes presas aquele mundo. Ele sabia que Eisav tinha muitos traços negativos e paixões. A caça é um sinal indicativo de crueldade, natureza sanguinária e da qual a Lei Judáica nos proíbe do esporte de caça aos animais.No entanto, quando essas habilidades são suavizadas e conectadas a outros propósitos dentro da Torah, elas passam a ser um instrumento de serviço a Hashem, como temos conhecimento da função de um Shochet.

Dito isto, a aposta de Rivka ainda permanecia em Yaacov. Visto que as mulheres são mais perceptivas do que os homens, e sentido em seu ventre que mesmo que Eisav usasse de sua força para resgatar Almas da idolatria, ele certamente se misturaria a elas e com certeza sucumbiria aos seus desejos. As mãos são as partes do corpo onde Eisav seria facilmente reconhecido e a voz – esta vem de Yaacov. Rabbainu nos ensina que “aquele que domina o seu discurso não será ultrapassado”. Yitzachk ao abençoar Yaacov “achando” que se tratava de  Eisav, foi guiado pela voz do homem suave que trazia  não mais um potencial,  mas diante de Ytzchak estava Yaacov do qual sairiam as 12 Tribos de Israel, dois grupos de Almas que formariam a essência da personalidade do povo Judeu vindas de Rachel e Lea.

Assim concluímos afirmando que no momento em que Yisroel não viver pelas bênçãos que Yaakov tomou de Eisav, as mesas poderão virar de cabeça para baixo, que D-us não permita tal coisa, e a Eisav for dada a permissão de impor regras aos Judeus. Essa ameaça ajuda a manter a nação Judaica sempre na linha.

Que Moshiach possa vir em breve e em nossos dias para nossa redenção final.NNNNM!

Vídeo de NaaNaach com texto de Singer