Porção Semanal da Torah – Parsha Beshalach

Nesse Shabbos a porção da Torah inclui a Canção do Mar que os Judeus cantaram para D-us em grato louvor pelos milagres quando o mar se parte. Esse Shabbos foi um dos seis que Rabbainu passou com os hasidim.
A Parsha começa: ויהי בשלח פרעה אתה העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, וישב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף...
E foi quando Faraó enviou a nação e D-us não os guiou (Nuchum) para o caminho da terra da Palestina porque era perto, porque D-us disse a não ser que a nação se arrependa (yenchaim) quando eles virem a guerra e eles retornarão ao Egito, portanto D-us retornou a nação para o caminho do deserto do Mar de Iám Suf (Mar Vermelho).
Parece-me que isto está mostrando por que D-us não revelou os caminhos de Rabbainu imediatamente após este evento. Há uma transição em Na Nach, até Nachman MeUman, há nesse ínterim uma zona de guerra, “nachma” que também se soletra – chinum “livre” (no deserto os Judeus reclamavam com freqüência que eles lembravam das suas comidas “de graça” no Egito). E tem um valor numérico de 98 que é a referência padrão das 98 pragas da Torah se os Judeus não forem leais C’V a H”Y e a Torah.Assim encontramos Sabba dizendo que às vezes é suficiente dizer-se Nanach, e somos conhecidos como Nanach e também dizendo Nachman MeUman e sendo conhecidos como tais, mas Nachma está na zona do crepúsculo.
As principais lutas são aquelas que estão perto de nós, na nossa casa, dentro de nós - קרוב הוא. Isto é onde a Teshuvah – arrependimento – toma lugar, nas quatro divisões do uno, duplo,triplo e quádruplo discursos, o terceiro corresponde a Teshuva (LKM vol 2, Torah 2), que também é um aspecto do arrependimento de Nachum.Essa é a retificação que acontece na fronteira da Palestina (representando o desejo de אבימלך - líderes indignos e desejos que desejam governar, em vez de reconhecer a autoridade do Tzadik), como vemos hoje.
Esses testes e tribulações são quando nossos lugares estão programados para o Ain Sof B’H – a luz infinita e ciência de D-us. Só nesse paradigma esta ameaça realmente cresce para ser superada. Assim a Torah nos informa que quando Israel deixou o Egito – Mitzrayim – os limites e constrições – eles estavam apenas aprendendo do Ain Sof, B”H seguindo o caminho do deserto para o mar de Sof e ainda não estavam prontos para dominar essa consciência , e se eles fossem postos a teste – פן o aspecto do nome divino de 45 na forma quádrupla (130) – eles retornariam ao Mitzrayim , a consciência guardada,omitida de D-us.
Mas Moshe tomou com ele os ossos de Yosef… Moshe Rabbainu sempre foi ciente de H’Y como o Ain Sof, e forjou adiante o aspecto de פקד יפקד, que é o aspecto do Nome Divino de 72 na forma quádrupla.
Original de NaaNaach traduzido por Singer