Anteriormente em nanach.net há uma explicação de Rabbainu e o Sulam onde muitos “feitores de milagres” tiram seu poder : http://www.nanach.net/2010/03/ see-yourself-see-god-sing-na-nach.html. Incrivelmente nesta semana me deparei com um trecho de Noam Elimelech na Parsha da semana que complementa essse conceito de uma forma linda.
O Noam Elimelech explica que Faraó diz para Moshe e Aron, “Façam um milagre para vocês” que é estranho porque Moshe e Aron estariam fazendo um milagre para marcarem ponto com os Egípcios e não para eles mesmos (a maioria das pessoas simplesmente lê esse versículo como “façam um milagre para vocês mesmos”, mas isso ainda sugere esse significado que o milagre é para ser feito para eles).O Noam Elimelech diz que os milagres verdadeiros são completamente novos aos olhos dos que os realizam, não importa quantas vezes eles os têm feito, se o milagre é verdadeiro será uma experiência completamente nova.Faraó estava acostumado a ver mágica e entendeu que até mesmo “homens santos” podiam utilizar-se de truques , assim ele ordenou que Moshe e Aron demonstrassem um ato de milagre verdadeiro de D-us – que fosse uma maravilha até mesmo para eles, para Moshe e Aron.
Isso é exatamente o conceito explicado previamente em nanach.net, que o MSS – Os líderes charlatães fazem seus feitos, mas eles os retiram do poder morto de suas próprias estagnações inseridas num contexto de uma devoção caduca.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sexta-feira, 20 de janeiro de 2012
Uma Renovação Real é o Verdadeiro Milagre
quinta-feira, 19 de janeiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha VuAira (e Eu Apareci)
O nome da Parsha dessa semana não é dado pelo primeiro versículo que diria: “Ani Hashem” – “Eu sou D-us”, ao invés disso o nome é tirado do início do segundo versículo, “VuAira El Avrohom...” – “ E Eu apareci a Abrahão”, portanto, uma atenção especial deve ser dada ao nome porque ele foi escolhido sobre “Eu sou D-us”! Examinando-se o valor numérico - gematria, é encontrado que “VuAira El Avrohom” com as palavras e inclusiva equipara-se a Na Nach Nachma Nachman MeUman [que é o segredo do “Eu”, como discutido em outro lugar].
Original de NaaNaach traduzido por Singer
quarta-feira, 18 de janeiro de 2012
Provocar O Desvio Dos Outros Causa Submissão Aos Inimigos
Uma pessoa que convence e desvia seu amigo do caminho do bem não será capaz de levantar-se contra seus inimigos durante um tempo de luta e guerra.
(Sefer Hamidos, Miriva 32)
Postado por Dun Aryeh em nanach.net
Impressionante Novidade Nanach na Parsha desta semana –VuAirech- de Noam Elimelech
O Noam Elimelech diz que Moshe Rabbainu fez um “aveira lishmu” – uma obra desagradável por causa de Hashem, apresentando-se como um D-us a Faraó! Moshe Rabbainu teve que fazer isso para que pudesse ser reduzido ao paradigma de Faraó para se comunicar com eficácia.
Isso é surpreendente porque as pessoas me acusam com freqüência de transformar Rabbainu em D-us (Saba uma vez trouxe isso à tona e sem responder a acusação ele continuou dizendo que na verdade nós nem havíamos alcançado a superfície das elogias de Rabbainu!), até agora pensei que eles estivessem apenas transpondo suas próprias faltas (essas pessoas reduzem D-us a suas próprias concepções) para mim. De acordo com Noam Elimelech, poderia muito bem acontecer de Rabbainu intencionalmente dar essa impressão às pessoas com a intenção de permanecer diminuto na mentalidade delas para que ele possa começar a retificá-las.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
terça-feira, 10 de janeiro de 2012
Porção Semanal da Torah – – Parsha Shimos (Nomes)
A Parsha dessa semana é chamada de Shimos, “nomes” e que realmente destaca a importância dos nomes, particularmente os nomes dos Tzadikim.Podemos compreender disto,a suprema importância do nome do cabeça do Tzadik – Na Nach Nachma Nachman MeUman.
Rabbainu revelou em Likutay Moharan (Uma Coleção dos Ensinamentos do Rabino Nachman, vol. 2, Torah 73, que as últimas letras das primeiras palavras da Parsha - ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו (E esses são os nomes dos filhos de Israel que estão descendo ao Egito com Yaakov ,um homem e toda sua família) – soletram-se duas palavras תהלים תשובה – “Salmos e Arrependimento”.Rabbi NAchman explica que os nomes das 12 Tribos - Shivtay Y"H (As tribos de Y’H) são comprometidas das 49 letras que significam que há 49 portões e que cada portão corresponde a um nível de arrependimento (e.x.,aproximando-se de H’Y). Há um nível 50 que é, por assim dizer, o arrependimento de H'Y. Rabbi Nachman revelou que muitas vezes quando as pessoas querem arrepender-se e se aproximar de HY elas não encontram seu portão, e mesmo se elas encontrarem seu portão, este está bloqueado e este é o poder dos Salmos, pois assim o Rei David incorporou em seus Salmos a chave para todos os 50 portões. Portanto, se uma pessoa quer encontrar seu portão para arrepender-se e atravessá-lo, os Salmos são fundamentais.
Se pegarmos as primeiras letras dessas palavras (deixando a letra/palavra “e”) temos - : אשביהמאי- esse é o acrônimo de "Yisroel Ber (Saba Yisroel que recebeu a Petek - Isaac Shlomo (O pai de Saba) - Esther Mindel (A esposa de Saba)- Y”H !!!!
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sexta-feira, 6 de janeiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha VaYichey (e ele viveu) -2
O final da Parsha dessa semana,o qual também é o final do primeiro dos cinco livros da Torah, nos conta como Yosef agiu para que seus irmãos fizessem um juramento que eles levariam seu corpo para a Terra Santa (na última Parsha, antes de Yaakov descer ao Egito, H’Y o garantiu que ele seria enterrado em Israel). Yosef lhes diz que H’Y deles se lembrará – pukoad yifkoad”. A Palavra “pukoad” tem a gematria (valor numérico) de 184, que é a gematria do Nome Divino de 72 (O tetagrama soletrado com yuds: YVD HY VYV HY) no formato de “achoraim” (ou seja, da mesma forma como Na Nach Nachma Nachman MeUman – YVD, YVD HY, YVD HY VYV, YVD HY VYV HY). [Nossos Sábios dizem que Yosef na verdade disse aos irmãos que esse era o código que aquele que redime expressaria].Isso no entanto faz sentido que após a revelação da Petek e particularmente Na Nach Nachma Nachman MeUman é chegado o tempo de trazer Rabbainu para a Terra Santa como ele desejou e expressou isso explicitamente (citado em “A Vida do Rabino Nachman).
Original de NaaNaach traduzido por Singer
Porção da Torah Semanal – Parsha VaYichey (e ele viveu)
Na porção da Torah desta semana aprendemos como Yosef e seus filhos eram os mais apegados e atentos a Yaakov. Hoje a importância crítica do Tzadik é conhecida por aqueles que procuram a verdade e parece um pouco estranho ver que os filhos de Yaakov, 11 tribos não tinham mais esta prioridade. A verdade é que encontramos isso em toda parte nas escrituras, como por exemplo, quando o Rei Saul (antes de ele se tornar Rei) foi a procura de seus animais perdidos e sua busca, uma jornada de 3 dias o trouxe para perto do Profeta Samuel que ele não considerou visitar esse profeta divino, mesmo depois dos servos de Saul terem sugerido isto mostrando que essa foi uma grande oportunidade que Saul rejeitara , apenas após a insistência dos Servos foi que Saul se tranqüilizou. Desses casos podemos aprender que através da posição do Tzadikk ser crítica, a pessoa deve mesmo assim reter seu próprio “bechira” poder de decisão. Os filhos de Yaakov e o Profeta Saul estavam muito cientes de suas missões e responsabilidades e eles estavam muito ocupados apenas fazendo isto, eles não estavam procurando um passe livre para absolvição. No entanto, ainda assim, nossos sábios nos ensinam que Yosef e seus filhos devem competir com sucesso por terem se agarrado a Yaakov primeiramente. Parte de uma posição das pessoas e de tomada de decisão é o quanto elas serão completamente abnegadas ao próprio Tzadik - compondo seu papel neste mundo.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
domingo, 30 de outubro de 2011
Parsha Noach - Porção Semanal da Torah
Os livros sagrados explicam que o dilúvio poderia ter ocorrido de ambas as formas, poderia ser um aspecto de destruição “mayin hazeydonim”, ou águas de bênçãos e conhecimento.Um conhecimento, um aspecto do que o profeta diz dos tempos do Messiah, que o conhecimento de H”Y irá abranger o mundo como um oceano.
A Torah narra que o dilúvio começou com chuva no 17º do mês de Cheshvon e choveu por 40 dias e 40 noites. Rash”i explica que os 40 dias que a Torah fala a respeito são dias completos, ou seja, dia e noite, portanto, desde o 17º de Cheshvon , choveu apenas durante o dia e não de noite (de acordo com a Torah o dia começa com a noite), o 17º de Cheshvon não está incluído nos 40 dias.Isso significa que o primeiro dia dos 40 dias é o 18º de Cheshvon – O Yartzheit (aniversário de morte) de Saba Yisroel (dentro de 2 semanas e meia, B’H)! Com Nanach simplesmente não construímos uma arca para escapar do dilúvio, mas transformamos o dilúvio em um bem impressionante.
A Bondade Suprema Para Aqueles Com Os Olhos Fechados
Em Likutay Halachot (Hilchos Tefilas Arvis 4) Rabbi Nussun faz uma pergunta muito fundamental. É sabido que H "Y criou o mundo para fazer o bem, nas palavras do Ramchal (em Mesilas Yeshurim - O Caminho do Justo) muitos foram criados para ter encanto por D-us. Então a questão é por que então D'us originalmente teve a intenção de criar o mundo com o atributo do julgamento e só mais tarde substituiu o juízo com bondade. Rabino Nussun explica que se o mundo tivesse sido criado com o atributo de julgamento as pessoas teriam sido imediatamente forçadas a se render, a correr deste mundo e completamente se renunciarem a D'us. Quando uma pessoa é confrontada com circunstâncias que são esmagadoras e ela simplesmente não consegue segurar seu chão e se encontram desistindo, isso deve ser realmente a chave e a porta para chegar a uma ligação muito maior com H "Y, se a pessoa reconhece que ela deve render-se e voltar-se para H "Y para assumir.
Porém,infelizmente, a maioria das pessoas se envolvem em seus dilemas e se destroem completamente, presas ao seu próprio propósito do que está se passando e elas não percebem que H "Y está realmente as preparando com uma oportunidade de vir sem manchas, para lançar o seu ego e percepção limitados, para se tornar um vaso puro da luz de D'us e imagem nesse mundo. Eis o motivo pelo qual D-us antecipou a criação do mundo, com bondade, para permitir às pessoas construir progressivamente na Torá e mitsvot, bons traços de caráter e refinamento de si próprias lentamente , até que finalmente elas estejam prontas para renunciar completamente para H "Y.
quarta-feira, 26 de outubro de 2011
Que Nação Incrível!
"Que Nação Incrível"!!! Música por Gil Oren.Para Adquirir CD ligue 039091166.
segunda-feira, 17 de outubro de 2011
B'H Novas e Belas Músicas
Hoje tive permissão de Gil Oren para trazer duas de suas canções do seu CD maravilhoso Hatt Leebbee no sítio de música de nanach.net.Vejam o vídeo apresentando "O Mundo Inteiro é uma Ponte Muito Estreita" -( ensinamentos do Rebbe Nachman de Breslov, melhor conhecido como Na Nach Nachma Nachman MeUman em Likutey Moharan - Coleção de Ensinamentos) onde a coisa principal é não temer o que quer que seja.
domingo, 9 de outubro de 2011
Shmiras Habris em Sefer Hamidos
Passar Por Testes Causa Milagres
Quando passamos por testes,eles se transformam em milagres.
(Sefer Hamidos, Yeshua 4)
Tznius Retorna a Energia Roubada
Através do Tzinus (modéstia) de uma pessoa, eles a devolvem todo o bem que alguém mais retirou da pessoa através de suas orações.
(Sefer Hamidos, Yeshua 6)
Não Há Milagres Para Pervertidos
Hashem não faz milagre para um pervertido.
(Sefer Hamidos, Yeshua 7)
Passar Por Testes Traz Milagres
Quando uma pessoa é posta em um teste, ela deve saber que se for vitoriosa e passar no teste, Hashem fará então, um milagre para ela.
(Sefer Hamidos, Yeshua 16)
Constrangimento Traz Medo De Pecar
Constrangimento causa medo na pessoa de viver em pecado.
(Sefer Hamidos, Yerah 16)
O Medo Constante de Hashem Expia Pecados
Uma pessoa que sempre está absorvida em seu medo de Hashem Yisborach e nunca se esquece DELE, é perdoada de todos os seus pecados.
(Sefer Hamidos, Yerah 20)
Mikvah Traz Medo De Hashem
Para adquirir medo de Hashem, vá a Mikvah.
(Sefer Hamidos, Yerah 31)
Negar O Pecado Leva À Degradação
A pessoa que afirma não ter cometido pecado, é desprezada por todos.
(Sefer Hamidos, Kavod 10)
A Maior Parte Das Humilhações Resultam De Pigam Habris
A maior parte dos constrangimentos e humilhações que vêm a uma pessoa são os pecados de sua juventude.
(Sefer Hamidos, Kavod 11)
Raiva É Um Sinal De Pecados
Quando uma pessoa tem problemas de raiva é um sinal de que os pecados superam seus méritos.
(Sefer Hamidos, Kos 13)
Crianças Nascidas Através da Magia Se Tornarão Pervertidas
Crianças que são nascidas através do uso de nomes impuros e magia negra, ao crescer se tornarão pervertidos.
(Sefer Hamidos, Kishuf 1)
Bina Traz Teshuva
Através da lógica se merece Teshuva.
(Sefer Hamidos, Lemud 30)
Não Programar Um Horário Para Aprender Causa Pensamentos Impuros
A pessoa que não tem um horário programado para estudos da Torah terá pensamentos impuros.
(Sefer Hamidos, Lemud 52)
Estudar No Shabbos e Rosh Chodesh Mantém a Impureza Afastada
Uma pessoa que não estuda a Torá, já que não tem tempo,poderá aprender no Shabat e Rosh Chodesh e ela afastará o espírito da impureza.
(Sefer Hamidos, Lemud 65)
Não Estude Do Sefer De Homem Mau
Um livro que foi usado por um homem mau para seus estudos - não aprenda desse livro porque suas letras farão de você também uma pessoa má.
(Sefer Hamidos, Lemud 82)
Cada Versículo Na Torá Alude Negativamente A Um Caçador de Desejos
Uma pessoa que persegue os desejos do seu coração, pode ser encontrada em cada verso da Torá usando ilusões depreciativas.
(Sefer Hamidos, Lemud 85)
Separação Da Torah Anexa A Satanás
Uma pessoa que se separa da Torah se une ao Satanás
(Sefer Hamidos, Lemud 86)
Lashon Hara Aumenta A Gravidade Dos Pecados Restantes
Através da falar Lashon Hara, uma pessoa levanta o restante de seus pecados com a gravidade dos Três pecados capitais.
(Sefer Hamidos, Lashon Hara 2)
Zombaria Pode Causar Tropeços Em Niuf
Através de zombaria uma pessoa terá muitas pessoas que tentarão cobrar dívidas dela. Elas também o dominarão. Ele também vai tropeçar em Niuf e sua esposa vai dominá-lo.
(Sefer Hamidos, Latzanus 1)
Machlokes Nos Tzadikim É Uma Indicação De Maus Pensamentos
Uma pessoa que começa a controvérsia sobre os Tzadikim, é um sinal de que ela tem maus pensamentos.
(Sefer Hamidos, Miriva 15)
A Maioria Dos Pervertidos Fazem Oposição Aos Tzadikim
Os pervertidos são em grande maioria os principais adversários dos Tzadikim.
(Sefer Hamidos, Miriva 20)
Original Postado Por Dun Aryeh em nanach.net
segunda-feira, 3 de outubro de 2011
Uman
Nosso agradecimento especial a todos os irmãos,amigos que encontramos em Uman nesse Rosh Hashanah.Pela acolhida e recepção maravilhosa que tivemos.Possa Ha-Kadosh Baruch hu nos acompanhar durante todo o novo ano e continuarmos no firme propósito de trazer para nossos leitores de língua Portuguesa daqui de Israel os ensinamentos do Rabino Nachman de Breslov.Grandes bênçãos de NNNNM!
Continue Lendo...quinta-feira, 22 de setembro de 2011
Haftará da Parsha Nitsavim
A haftará dessa semana é de Isaías 62, na tradução/comentário aramaico, a seguinte declaração é oferecida: בַּסְרוּ בְּשּׂוּרָן טָבָן וְנֶחָמָן לְצַדִּיקַיָּא – Dê boas notícias e “Nachman” ao Justo!!!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
Parsha Nitsavim (todos hoje presentes)
A Parsha começa - אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם כל איש ישראל –Attem Neetzuvim Hayom Koolchem – Vós todos estais hoje presentes diante do eterno, vosso D-us: Os cabeças de vossas tribos, vossos anciãos,etc...Esse é um evento histórico importante onde os Judeus fazem um convênio com D-us.As primeiras quatro letras possuem a gematria, valor numérico de Na Nach Nachma Nachman MeUman!
O acrônimo das primeiras letras (se nós colocarmos o כ e ל juntos fazem um נ), soletre as palavras אנה אני – Onde estou? – Essas são as palavras que Reuvain disse quando saiu para salvar Yosef e viu que era tarde demais. Há um verso na oração da manhã de Shachris, אל נקמות ה' אל נקמות הופיע onde o Arizal revelou que se deve ter em mente quando se diz essas palavras que o acrônimo é אני אנה para retificar o pecado da venda de Yosef. Essa é a retificação de se aceitar a liderança do verdadeiro Tzadik, Na Nach Nachma Nachman MeUman.
A palavra אלהיכם (seu D-us) tem o valor numérico de אב"י הנח"ל o título do livro de letras que Saba Yisroel escreveu para o Presidente de Israel, Zalman Shazar, um aspecto do líder de Israel, o acrônimo das três palavras que vêm a seguir, ראשיכם שבטיכם זקניכם, soletradas Shazar.
Esse é o livro no qual Saba faz um convênio de amor e fé entre ele mesmo e Shazar e toda a nação de Israel.
Os primeiros versos dessa Parsha esboçam dez grupos distintos em Israel dos cabeças aos carregadores de água, esses correspondem aos dez tipos de canções que estão incluídas na canção que é una, dupla, tripla, quádrupla (=10), Na Nach Nachma Nachman MeUman!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
quarta-feira, 21 de setembro de 2011
Porque as Pessoas Não Conseguem Ficar Sozinhas
Rabbainu revelou que há uma luta interna que ocorre dentro de cada pessoa.Isso se torna o motivo pelo qual pessoas em confinamento solitário enlouquecem, porque cada pessoa contém dentro de si elementos e representações de todas as 70 nações, aspectos e todos os tipos diferentes de desejos e paixões. Quando uma pessoa está entre outras pessoas os elementos se espalham e são concentrados em pessoas mais adequadas às suas características, ao seu aspecto, desta forma uma pessoa será possuída com o espírito de uma nação e outra pessoa de uma nação diferente. Quando uma pessoa está sozinha todas as nações agem nela e se isso não trouxer paz, ela não poderá ter essa paz interna e assim enlouquecerá.
R’Shmuel Horowitz, o bom amigo de Saba Yisroel, foi pego pelos Russos quando ele estava tentando retornar a Israel de Uman.Eles os tacharam de espionagem (Israel estava sob o domínio dos Turcos que estavam em guerra com a Rússia) e ele foi posto no confinamento solitário por mais de 60 dias em condições sub-hamanas. R’ Shmuel Horowitz escreve que ele nunca mais teve o mérito de ter outro incrível hisbodedus como esse!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
Magnífica Canção de Chaim Yisroel
Esta música é de Chaim Yisrael, ele canta e proclama que o Rabino Nachman de Breslov- Na Nach Nachma Nachman MeUman - é o cabeça dos filhos de Israel! Estou indo para Uman para o Ano Novo!
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
sexta-feira, 9 de setembro de 2011
Parsha Ki Tetsê
A Parsha dessa semana, a porção da Torah é Ki Tetsê – “Quando você sair para a guerra”. A palavra ‘Tetsê’ – sair – tem a gematria, valor numérico de Na Nach Nachma Nachman MeUman. O verso nos está ensinando que apenas quando alguém “sai”, então há guerra.Há um verso famoso nos últimos capítulos da Torah (31:17) על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה –“Porque D-us não está dentro de mim eu fui cercado de todos esses males”, isso significa que temos que encontrar D-us dentro de nós.Normalmente quando nos voltamos para D-us, olhamos para fora de nós mesmos e poderemos reconhecer sua soberania, mas vê-lo como se estivesse fora de nós mesmos é uma perspectiva que nos coloca em estado de guerra.Nós temos que ver D-us nos ordenando de dentro de nós, governando nossos corações e mentes, nessa perspectiva estamos trabalhando no processo de construção da paz.
Rabbainu nos revelou em Likutay Moharan que a palavra ‘Tetsê’ tem a conotação de fazer negócios, como é usada por Zevulun e também em Likutay Moharan, Rabbainu revelou que a música é um aspecto de negócios (que é chamada de ‘massa umattan’ erger e dar, que é como música), música é o aspecto de Levi. Rabbainu deixa isso claro que mesmo apesar dos negócios de Zevulon foram realizados por amor a D-us e os lucros foram usados para manter Yissocher que era completamente devoto ao estudo da Torah, até mesmo a devoção de Yissocher é superior.Mesmo que ainda a Torah diga que Yissocher habita em tendas,enquando que Zevulon significa uma habitação permanente, que é realmente o aspecto de Levi (Hapam Yilave Eeshey, e onde os Levitas servem em Bais Zevul), por elevar as faíscas podem colocá-los nos níveis mais superiores.
Daqui vemos duas devoções alternativas que constroem a Casa do Senhor em fins contrastantes do espectro. De um lado temos o negócio e a guerra, ao meio temos o estudo da Torah (Kav HuEmtzaey - coluna do meio), e de outro lado temos o êxtase de Na Nach Nachma Nachman MeUman (normalmente considera-se que a música está na coluna esquerda, contudo Nanach é "a canção de chesed - bondade", assim colocando-a na coluna direita, isto é também a distinção entre canções prévias que foram femininas - Shira Chudasha, onde como Na Nach é o Shir Chudash - masculino).
Original Postado por NaaNaach em nanach.net
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