Postado por NaaNaach
terça-feira, 28 de fevereiro de 2012
Saba recebeu uma carta de Rabbainu-Rabbi Nachman de Breslov-NNNNM!
segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012
domingo, 19 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Terumá (Oferenda)
Na Parsha desta semana, os Judeus estão ocupados separando uma oferenda para a construção do Tabernáculo. Rashi assinala que todas as doações foram completamente de acordo com a generosidade de cada pessoa, exceto pelo meio shekel que era uma obrigação igualmente para todos. Muitos dos comentários explicam como o meio shekel significa a igualdade de cada Judeu e sua ligação com o outro. מחצית השקל - meio shekel - tem a gematria (valor numérico) de 983, que é duas vezes נ נח נחמ נחמן מאומן-(porque eles estavam dando metade daquele) 491 e um extra, que se correlaciona com o Kalbon - que é uma quantidade extra cobrada para a pessoa que vem para pagar a metade do shekel para o seu amigo.
Original de NaaNaach com tradução de Singer
A Oração Tachanun
Após o Shmone Esray,aquele(que reza em uma sinagoga) se supõe que se proste em reverência e recite Salmo 25, este é um ato de descer até atingir as cascas e resgatar faíscas presas de santidade. Por causa do perigo envolvido, a maioria das pessoas se abstém de fazê-lo por completo.Os Sefardim recitam o Salmo certo, mas não se prostam, e os Ashkenazim se prostam, mas recitam um salmo diferente (6, que também é muito mais curto). Se bem me lembro, Breslovers estavam acostumados a fazer a coisa toda corretamente, prostando-se e recitando o Salmo correto. Quanto ao perigo: a. A vida pode ser perigosa; b. Nós contamos com Rabbainu. C. Hoje estamos sempre mergulhados nas cascas (isto é por que até mesmo os grandes Tanaaim não queriam viver em nossos tempos, mesmo contando que todos passaram em provações e testes, mas eles não têm de sofrer a não santidade e o pecado que estamos todos expostos nos dias de hoje), então qualquer coisa que fizermos só será benéfica, e pelo contrário, esta é a melhor maneira de combater e trazer retificação a nossa situação.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sábado, 18 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha Mishpatim - Leis
Rabbainu revelou que a Sagrada Torah pode,que D-us não permita,ser usada como um instrumento para o mal.Previamente eu publiquei como Rabbainu explica da Parsha dessa semana a qualidade e até mesmo a supremacia das mulheres – na condição que elas permaneçam ocultas,reservadas.Como de acordo com todos os ensinamentos de Rabbainu os vemos vivos ao nosso redor, e esta semana fomos testemunhas vendo o Muro Ocidental alocando espaço exterior igual para as mulheres, ainda que apenas por algumas horas. Por outro lado, esta semana ao fazer hafatza fiquei paralizado quando um rabino apareceu e começou a fazer um discurso, ele tentou provar a partir da porção da Torah dessa semana que as pessoas devem passar todo o seu tempo aprendendo o Talmud, que seria uma posição que se engrandeceria sobre todos os presentes que nunca tiveram o privilégio, e provavelmente não irão nunca ter o privilégio de desfrutar do luxo de se deleitar nos debates mentais das yeshivot de hoje. Então foi a providência divina que me trouxe ali, e eu claramente mostrei-lhes que de acordo com o Zohar e os verdadeiros Tzadikim,como o Arizal e Ramchal e até mesmo o Rambam, isso foi um erro muito ruim e na verdade isso foi o que o Zohar considera a escravidão do Egito. A Torá com a qual supomos estar ocupados, é a Torá que ilumina e brilha a glória de D-us em nossos corações e no mundo inteiro, que hoje significa a Torá de Na Nach Nachma Nachman MeUman.
Na Parsha desta semana encontramos algumas vezes a distinção entre um menino ou uma menina antes e depois de atingir a idade da responsabilidade de guardar os mitzvos. O Bar Mitzva é uma das mais célebres fases da vida, o pai agradece a D-us por estar aliviado da responsabilidade, enquanto o filho a retoma. O verdadeiro judaísmo é muito fundamentado em se ser forte e ter responsabilidade. Rabinos, pais e figuras de autoridade não é para tirar a responsabilidade de seus ombros, ao invés disso, a função verdadeira deles é mostrar grandiosos conceitos e senso de responsabilidade. Isto é com o que a Parsha começa, H'Y dizendo a Moshe para apresentar a Torah para os judeus tão claramente que eles possam compreender e desenvolver os conceitos por conta própria. Hoje, infelizmente a maioria das figuras da autoridade simplesmente está ocupada criando e protegendo seus próprios interesses. Obrigado a D-us por Nach Nachma Nachman MeUman, o verdadeiro caminho da liberdade e autonomia da Torah.
Original de NaaNaach com tradução de Singer
sexta-feira, 10 de fevereiro de 2012
Porção Semanal da Torah – Parsha Yitró
Rabbainu revelou que o Tzadik verdadeiro, que está no aspecto completo de Moshe Rabbainu vive muito ocupado fazendo conversões (apesar do Judaísmo não se ocupar com proselitismo, o Tzadik está ocupado com os mundos espirituais redimindo as faíscas de santidade e as trazendo ao aprisco). Assim, a Parsha dessa semana que traz tudo a respeito da grande entrada de Yisro no Judaísmo, no qual o Zohar frequentemente citado por Rabbainu, afirma que “engrandecida é a glória de D-us em insondáveis maneiras”.
No final da parsha, a Torah apresenta os 10 mandamentos - que correspondem aos 10 tipos de músicas que estão enraizados nas dez letras de Na NaCh NaChMa NaChMaN meuman. O que são 5 palavras, correspondem as 2 táboas, 5 mandamentos em cada um.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
sexta-feira, 3 de fevereiro de 2012
Uma Cançao Nanach em Homenagem a Parsha Beshalach
Quando uma pessoa clama ao D-us Todo Poderoso lhe é dito que marche!Isso é o que aconteceu quando o Mar foi partido - LKM 198
Quando uma pessoa canta NNNNM todos devem cantar juntos, bater palmas,dançar e se divertir.
"Que clamas a mim? Fala aos filhos de Israel que marchem! (Êxodo 14:15)
Postado por NaaNaach acréscimos e tradução de Singer
Porção Semanal da Torah – Parsha Beshalach
Nesse Shabbos a porção da Torah inclui a Canção do Mar que os Judeus cantaram para D-us em grato louvor pelos milagres quando o mar se parte. Esse Shabbos foi um dos seis que Rabbainu passou com os hasidim.
A Parsha começa: ויהי בשלח פרעה אתה העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, וישב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף...
E foi quando Faraó enviou a nação e D-us não os guiou (Nuchum) para o caminho da terra da Palestina porque era perto, porque D-us disse a não ser que a nação se arrependa (yenchaim) quando eles virem a guerra e eles retornarão ao Egito, portanto D-us retornou a nação para o caminho do deserto do Mar de Iám Suf (Mar Vermelho).
Parece-me que isto está mostrando por que D-us não revelou os caminhos de Rabbainu imediatamente após este evento. Há uma transição em Na Nach, até Nachman MeUman, há nesse ínterim uma zona de guerra, “nachma” que também se soletra – chinum “livre” (no deserto os Judeus reclamavam com freqüência que eles lembravam das suas comidas “de graça” no Egito). E tem um valor numérico de 98 que é a referência padrão das 98 pragas da Torah se os Judeus não forem leais C’V a H”Y e a Torah.Assim encontramos Sabba dizendo que às vezes é suficiente dizer-se Nanach, e somos conhecidos como Nanach e também dizendo Nachman MeUman e sendo conhecidos como tais, mas Nachma está na zona do crepúsculo.
As principais lutas são aquelas que estão perto de nós, na nossa casa, dentro de nós - קרוב הוא. Isto é onde a Teshuvah – arrependimento – toma lugar, nas quatro divisões do uno, duplo,triplo e quádruplo discursos, o terceiro corresponde a Teshuva (LKM vol 2, Torah 2), que também é um aspecto do arrependimento de Nachum.Essa é a retificação que acontece na fronteira da Palestina (representando o desejo de אבימלך - líderes indignos e desejos que desejam governar, em vez de reconhecer a autoridade do Tzadik), como vemos hoje.
Esses testes e tribulações são quando nossos lugares estão programados para o Ain Sof B’H – a luz infinita e ciência de D-us. Só nesse paradigma esta ameaça realmente cresce para ser superada. Assim a Torah nos informa que quando Israel deixou o Egito – Mitzrayim – os limites e constrições – eles estavam apenas aprendendo do Ain Sof, B”H seguindo o caminho do deserto para o mar de Sof e ainda não estavam prontos para dominar essa consciência , e se eles fossem postos a teste – פן o aspecto do nome divino de 45 na forma quádrupla (130) – eles retornariam ao Mitzrayim , a consciência guardada,omitida de D-us.
Mas Moshe tomou com ele os ossos de Yosef… Moshe Rabbainu sempre foi ciente de H’Y como o Ain Sof, e forjou adiante o aspecto de פקד יפקד, que é o aspecto do Nome Divino de 72 na forma quádrupla.
Original de NaaNaach traduzido por Singer
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