Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulo 49 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)

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Tradução em Português: SingerNaNach e Colaboradores

49. A arma principal de um Judeu é a oração e todas as guerras que uma pessoa precisa enfrentar contra a inclinação do mal ou outras guerras com outras pessoas que são seus opositores ou inimigos, tudo isso é através da oração e a vitalidade da pessoa advém disto. Assim, aquele que tem o mérito de alcançar a santidade de Israel em verdade, precisa fazer orações abundantes, pedidos e ter discussões com o seu Criador, porque esta é a principal arma para vencer a guerra (Likutey Moharan, Parte I, Capítulo 2)[Veja no Livro Alim Le Trufah de Rabbi Natan (Carta 117)na qual ele escreve que cada e toda expressão de santidade usada por Rabbi Nachman se referindo a um dado assunto tem um poder especial de fortalecer o coração do Judeu a lidar com a questão.E aquele que considera que sua arma principal é a oração é despertado como novo e poderá usá-la quando precisar. “Se eu não tiver forças para lutar tão intensamente como os oficiais de alto escalão, dá no mesmo eu ser um simples soldado que também se arma com as armas da casa do Rei e tem que aprender a arte da guerra , etc, a cada dia.Em todo o caso, sei que a guerra é muito longa e árdua e minha única arma são umas poucas palavras na minha boca e também que é apenas através da salvação de D-us e suas tremendas maravilhas.
E se alguém reza e faz hitbodedut abundantemente por muitos dias e anos e mesmo assim ele vê que está muito distante de D-us e parecer a ele que D-us está escondendo sua face dele, D-us proíba tal coisa, ele não deve errar e pensar que D-us não está ouvindo suas orações e conversação por completo. Ao contrário, ele deve acreditar com fé absoluta que D-us escuta e presta atenção em cada palavra de cada oração, súplica e discussão e nenhuma palavra está perdida, que D-us proíba. Ao contrário, cada palavra faz um pouco de impressão acima e desperta cada vez a misericórdia de D-us só se a construção de santidade que ele acabará por entrar não estiver ainda completa e no curso de muitos dias e anos se ele não for tolo, e não for desencorajado sob qualquer circunstância e se elevar e se fortalecer e esforçar-se em suas orações mais e mais, então, a multidão das suas orações acabará por despertar a misericórdia de D-us, até que D-us se volte a ele e faça brilhar sua luz sobre ele e cumpra seus desejos no mérito dos verdadeiros Tzadikim e o aproximará na grande misericórdia e compaixão. E mesmo se uma pessoa tiver o mérito de salvação e se aproximar um pouco de D-us, ele não deve pensar que ele teve esse mérito através de sua oração e de boas obras, pois todas as boas obras são vindas do próprio D-us como os Rabinos disseram a respeito do verso “Quem me antecedeu para que eu o pague? Quem me fez um mezuzah antes que eu lhe desse uma casa? (Iyov,41:3).”Se não fosse pela grande bondade de D-us, já teríamos nos afundado há muito tempo. Possa D-us ter misericórdia de nós (Veja adiante, Artigo 91).