segunda-feira, 31 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos:O Que Em Breve Aprenderemos Na Yeshiva

ליקוטי הלכות: הלכות הפקר ונכנסי הגר, הלכה ד:לב


No futuro haverá Yeshivot completamente sagradas que ensinarão o estudo da sagrada emunah, a qual é um aspecto de “Ainda vos farei habitar em tendas como nos dias do tempo determinado.”(Hoshea 12:10). Rashi comenta nesse verso e diz que os dias do tempo determinado se referem aos dias quando Yaakov Avinu sentou-se na tenda (a yeshiva dele). E a yeshiva inteira de Yaakov que aprendeu com seus filhos e alunos, justamente como nosso Rabbeim z’l tem afirmado, aprenderam apenas sobre a sagrada emunah.Isso é porque as mitzvot ainda não tinham sido dadas e o foco do aprendizado deles estava no ponto da sagrada emunah a fim de nulificar toda a idolatria e ensinamentos heréticos e continuar , plantar e estabelecer no coração de todos uma emunah completa e sagrada.

Original postado por chezi em nanach.net

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Eis uma nova música de autoria de Lazer Nanach - "Wanna Cry".
A criação da música foi patrocinada pelas doações enviadas para Nanach.net
Para livre download, acesse Nanach Music Site na pasta de Lazer.



Original postado por Tzfat NaNach em nanach.net

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domingo, 30 de janeiro de 2011

Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Rei que decretou a Aniquilação(Uma história de Milagres)

Era uma vez um Rei que forçou a expulsão em seu país através de um decreto de aniquilação. Qualquer pessoa que quisesse permanecer no país teria que renunciar a sua fé e se assim não o fizesse, seria expulso do país. Alguns deles desistiram de seus pertences e riquezas e partiram em extrema pobreza a fim de reter sua fé e permanecerem Judeus.Alguns deles não estavam dispostos a sacrificar seus pertences e riquezas e portanto, permaneceram lá no estado de perseguição.Em reservado, eles praticavam a fé judaica, mas em público eles não eram autorizados a se comportar como Judeus. O primeiro Rei faleceu e seu filho se tornou o novo Rei e ele começou a reinar no país com punho de ferro. Ele conquistou vários estados e tinha uma grande sabedoria.
E porque ele governou sobre os ministros com severidade, eles falaram mal a respeito dele e conspiraram para derrubá-lo e destruí-lo assim como também a seus descendentes. Havia entre os ministros um dos perseguidos. Ele pensou consigo mesmo, “Por que depois de tudo eu ainda permaneço aqui sob a lei da perseguição? Porque eu dei valor a minha riqueza e a tudo o que possuo.Agora, se o país ficar sem um Rei, as pessoas comerão umas as outras vivas.Pois um estado não pode existir sem um Rei.”Portanto, ele decidiu ir e informar ao Rei sem que os demais soubessem.Ele foi e disse ao Rei que eles estavam conspirando contra ele como descrito.Então o Rei foi e sondou se a questão era verdadeira e ele constatou que era.Então ele colocou guardas.Na noite em que os ministros atentaram contra o Rei, eles foram todos apanhados e julgados, cada um de acordo com o seu caso.
O Rei perguntou ao ministro perseguido, “Que honra posso conceder-lhe por ter salvado a mim e meus descendentes? Se eu pensasse em fazer de ti um ministro- bem, você já é um.Se eu te desse riquezas, você já é rico.Diga-me que honra você gostaria de receber e eu te garantirei.” O Ministro perguntou, “Mas e você realmente fará cumprir o meu pedido?” O Rei respondeu que sim.O Ministro disse, “Me faça um juramento.”E assim ele o fez. Então o ministro disse, “Minha principal honra seria que eu fosse permitido ser Judeu em público e usar um tallis e tefillin em público.” Com isso o Rei ficou muito aborrecido porque em todo o seu Reinado ninguém tinha a permissão de ser Judeu, mas ele não tinha outra escolha porque ele tinha feito juramento.Pela manhã, o ministro pôs seu tallis e tefillin publicamente.
Depois disso, o Rei faleceu e seu filho se tornou Rei. Ele começou a governar com delicadeza porque ele viu como eles quiseram acabar com o seu pai. Ele conquistou muitas nações e ele tinha uma sabedoria muito grande. Ele reuniu todos os astrólogos para dizer-lhe através de quê sua descendência seria cortada, afim de que ele mesmo se protegesse de um touro e de um carneiro. Ele escreveu isto nos anais de seu povo e ordenou a seus filhos que eles também governassem da mesma forma que ele com delicadeza e assim ele faleceu.
Então seu filho se tornou Rei e ele começou a governar com severidade assim como o seu avô. Ele conquistou muitos estados e lhe veio à tona uma idéia: Ele ordenou que fosse anunciado que não pudesse ser encontrado em seu Reino touros ou carneiros, afim de que sua descendência não fosse cortada. Entretanto, ele nada tinha a temer. Ele governou o país com mão forte e se tornou grandioso em sabedoria.
O Rei veio com uma idéia de como conquistar o mundo sem guerra, porque há sete regiões no mundo, ou seja, o mundo é dividido em sete partes e há sete estrelas cadentes, cada uma brilhando em uma das sete regiões e há sete variedades de metais e cada uma das sete estrelas brilha em um desses metais e ele foi e reuniu todos os sete tipos de metais e ordenou serem trazidos os porta-retratos de todos os Reis que são feitos de ouro e dos quais estão pendurados em seus palácios. E de todos estes, ele fez um homem. Sua cabeça era de ouro, seu torso de prata e assim todos os outros membros eram de outros metais. Todos os sete metais estavam dentro dele incluídos. Eles o posicionaram no topo de uma alta montanha e todas as sete estrelas brilhantes brilhavam sobre esse homem. Quando alguém precisava de conselho ou souber se deveria dar início a algum tipo de comércio ou não, a pessoa ficava de pé próxima ao membro feito do metal que era nativo de sua região e ele focaria na questão se ele acenderia ou brilharia e se não, ficaria escurecido. Através disso o Rei conquistou o mundo inteiro e reuniu uma grande riqueza.
Mas essa estátua apenas possuía esta habilidade com a condição que o Rei derrubasse os altivos e elevasse os humildes. Então ele enviou convites para todos os generais e outros ministros, com mensagens de alto nível e honras, e todos eles vieram. E os derrubou, e tirou seus postos. Mesmo aqueles que tiveram postos com o avô do seu avô, ele retirou os seus postos. E ele levantou os humildes e os nomeou em seu lugar. Entre os que o Rei procurou para ser derrubado estava o ministro judeu descrito anteriormente. O rei perguntou-lhe: "Qual é a sua posição e compromisso?" Ele respondeu: "Minha posição é que eu possa ser judeu em público, em troca do favor que eu fiz para o seu avô." E ele tomou este cargo dele, e ele voltou para sua posição de perseguido.
Uma vez, o Rei foi dormir e sonhou que viu um céu claro, e viu todos os doze signos do Zodíaco. E ele viu que o touro e as ovelhas, que estavam entre os sinais, estavam rindo dele. Ele acordou em grande ira, e ficou muito assustado, e mandou trazê-lo o livro dos anais. Ele viu escrito lá que através de um touro e um carneiro, sua descendência seria cortada. Um grande temor se abateu sobre ele. E contou isso à Rainha, e caiu também sobre ela e sobre seus filhos um grande medo. Ele ficou muito perturbado, e ele chamou a todos os intérpretes de seu sonho, e cada um interpretou de forma diferente, e nenhuma de suas interpretações o satisfez. Um medo terrível se abateu sobre ele. Então, um sábio chegou-se a ele, e lhe disse que tinha uma tradição de seu pai. Isto é, que existem 365 cursos do sol, e não há lá um lugar onde todos os trezentos e sessenta cinco cursos brilhem. E lá um cetro de ferro cresce, e alguém que sofre de medo, se ele se aproximar desse cetro, ele é salvo do medo.
Este encontrou favor aos olhos do Rei. Então ele se dirigiu aquele lugar com sua esposa, seus filhos e toda a sua família, e com o homem sábio, que tinha informado a ele sobre isso. Ao longo do caminho, lá está um anjo que é nomeado para a raiva. Por meio da raiva, um anjo de destruição é criado, e este anjo é apontado sob todas as forças destrutivas. E aqueles que viajam para lá perguntar-lhe o caminho. Porque há um caminho reto diante de um homem, e outro cheio de lama, e outro cheio de imperfeições e buracos, e outras várias estradas. E há uma estrada, em que é um fogo, quatro milhas a partir da qual uma é queimada (e o rei e seu povo perguntou-lhe o caminho e ele os guiou ao caminho com o fogo), e assim para lá, eles foram. O sábio ficou olhando em frente para ver se eles estavam vindo para este fogo, pois ele tinha uma tradição de seu pai, que lá há um fogo.
Atualmente, ele viu o fogo, e ele viu que reis e judeus andavam através dele vestindo talit e tefilin.Isso aconteceu porque nos países desses reis moravam judeus. Assim, esses reis eram capazes de passar através do fogo. O sábio disse ao rei: "Desde que eu tenho uma tradição de meu pai que quatro milhas do incêndio, uma pessoa é queimada, eu preferia não me aproximar." Mas o rei pensou consigo mesmo, sendo que outros reis estavam atravessando o fogo, ele iria tentar também. O sábio lhe respondeu: "Tenho a tradição, transmitida de meu pai, etc. Portanto, eu não quero ir. Se você quiser ir, vá. "Então o rei e sua família passou, e o fogo os consumiu, e ele e sua descendência foram totalmente cortadas.
Quando o sábio voltou para sua casa, os ministros foram apanhados de surpresa. Porque o Rei tinha sido protegido do touro e das ovelhas. Então, como pode ser que ele e sua descendência foram destruídos? Em seguida, o ministro perseguido falou e disse: "Foi através de mim que ele foi cortado. Porque os astrólogos viram, e não entendiam o que viram. Porque com a pele de um touro é feita tefilin, e a partir da lã de ovelha são feitas as margens de um talit, e foi através deles que ele e sua descendência foram cortados. Porquanto que aqueles Reis de países onde os judeus viveram, que usavam talit e tefilin passaram pelo fogo sem dano algum. E o nosso Rei foi cortado, porque os judeus em seu país não foram autorizados a viver vestindo talit e tefilin. E é por isso que o touro e as ovelhas dentro do Zodíaco ficaram rindo dele, porque os videntes do zodíaco viram, mas não sabiam o que viram, e então ele e sua descendência foram cortados.

Notas:
“Por que estais inquietas, Ó nações (Salmos, Cáp. 2)”. Há várias alusões a estória nesse Salmo. “Quebremos seus cordões.” Os cordões são de couro, o aspecto do tefillin.”Suas cordas” – esses são os cordões, o aspecto do tzitzit.
Porque as nações desejaram se afastar dos costumes sagrados de Israel. “Ele que se senta no céu ri”, porque o touro e o carneiro no firmamento riu do Rei gentílico.

Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.

Original postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/

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sábado, 29 de janeiro de 2011

Vamos cantar a mesma Canção NNNNM!!!

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quinta-feira, 20 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: A Retificação do ato de comer

A parte principal de retificar o ato de comer em santidade é através da Tzedakah.E assim, deve-se atribuir a tzedakah antes de comer e deve-se convidar uma pessoa pobre para sentar-se à mesa, como muitos sugerem nos livros sagrados.Agindo assim, é porque através da Tzedakah se cria um recipiente para receber a recompensa sublime e agradável. A retificação do ato de comer é conectar o gosto e o prazer da comida e da bebida a sua raiz, que é o deleite nobre de Hashem.


Uma das coisas que nos esforçamos em fazer como Judeus é imitar Hashem em todos os sentidos possíveis. Muitos de nós temos o luxo, privilégio de termos nossa comida garantida, mas a realidade é que NÓS somos as pessoas pobres de quem Reb Nosson fala a respeito. Todo dia Hashem nos convida para Sua mesa para saborearmos comidas deliciosas quando estamos famintos.Ele nos dá tudo que precisamos sem questionar.Como poderíamos ter a audácia de não darmos aos outros?
Devemos ser merecedores para perceber o quanto Hashem faz por nós a cada segundo de nossas vidas e aprendermos das relações de Hashem conosco, para que nós por sua vez, possamos tratar os outros da mesma maneira.

Original postado por chezi em nanach.net

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terça-feira, 18 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: A Pureza está enraizada em nossos desejos

Todas as impurezas tiram suas energias do forte desejo malévolo de alguém. Isso significa dizer que uma pessoa almeja e anseia, que Hashem nos livre,dos desejos malévolos. Cada indivíduo necessita se prevenir dos desejos do seu coração e se acostumar a sempre almejar e sentir um desejo por coisas santas, por Hashem e acima de tudo, servi-lo.E esse também é um aspecto de pureza na mikveh, pois a mikveh é um aspecto das águas da bondade que são feitas através de desejos sagrados.E através delas (desejos sagrados) a pessoa é purificada de todas as impurezas e merecedora de ter a Torah revelada a ele, que também é um aspecto da água como é conhecida.

(The Ari z"l's mikveh)


Ouço repetidas vezes que o ponto principal do Judaísmo é sobre as ações e que os pensamentos das pessoas não sofrem conseqüência. Muitas pessoas acham que enquanto elas têm que agir de acordo com a halacha e normas judias sociais, suas mentes estão livres para formar uma espécie de clubinho festivo privado. Nada há que vá além da verdade, porque ação, emoção, bem-estar geral e conexão com Hashem estão enraizadas no pensamento.
O interessante sobre o que Reb Nosson diz é que Tuma não é alimentada ou perpetuada pelas ações malévolas de alguém. Ao invés disso, ele afirma que Tuma é tirada dos pensamentos de alguém. O mal que existe nesse mundo é alimentado pelos desejos malévolos e anseios independentemente da pessoa agir sob tais desejos ou não. Mesmo se ela decidir ignorar aqueles pensamentos, os danos já têm sido feitos.
Reb Nosson enfatiza a importância de sempre pensarmos em assuntos espirituais e servir a Hashem, porque tais pensamentos têm o poder de uma mikveh. Tão logo se começa a pensar sobre a santidade, toda a Tuma que foi beneficiada dos pensamentos malévolos de alguém são agora lavados e se pode voltar a Hashem.Surpreendente.

Original postado por chezi em nanach.net

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quinta-feira, 13 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: Parshas Beshalach: Esforço Extra=Desejo Extra

ויסב אל-הים את העם דרך המדבר - Hashem levou as pessoas através do deserto – por um número de meses antes, Reb Nosson finalmente decidiu fazer sua jornada para Eretz Yisrael.Ele refletiu a respeito da viagem por um certo tempo.Em 5582 (1822) durante a semana da Parashat Beshalach Reb Nosson pensou em sua própria jornada tortuosa, e sentiu que era muito parecida com a jornada necessária do povo de Israel no deserto antes de sua chegada e conquista de Eretz Yisrael.


Odessa fica perto de Breslov, e todos os dias há um tráfego - a maioria do comércio Breslov é com Odessa. "Mas, em vez de ir direto para lá eu tive que viajar para Kaminka, Tcherin, Cherkassy e Kremenchug até que eu pudesse chegar a Odessa!" A Torah se aplica a todos a cada momento! A razão pela qual uma pessoa tem que viajar é uma forma indireta de aumentar o seu desejo e saudade.Quando uma pessoa deseja algo e isso é retido, o desejo dela aumenta ainda mais.A viagem extra e esforço aumentam o desejo para qualquer coisa que se queira.
Hashem poderia ter levado Israel direto a terra prometida através da terra dos Plishtim no alto da penísula do Sinai.Essa rota poderia ter levado apenas algumas semanas.Mas, além de todos os milagres, a morte de uma geração, a recepção da Torah e a construção do Tabernáculo, a viagem de quarenta anos serviu para aumentar a sede do Yidden (Judeu) para estar em Eretz Yisrael.


E, talvez por isso a nossa Geula (redenção) atual esteja demorando tanto.Hashem quer que tenhamos um grande desejo de Geula acompanhado de um desejo persistente de voltar a Eretz Yisraelin shlaymus.Que seja o desejo Dele em breve para nós em nossos dias.

Original postado por chezi em nanach.net

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quarta-feira, 12 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Você pode gritar bem alto para D-us, mesmo em uma multidão sem ser ouvido por quem quer que seja.Quando expirar,ponha um grito na sua respiração sem precisar levantar sua voz.(Sicos Haran-17)

Original postado por Shimon kreisel em nanach.net

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Tipat Likutei Halachos: Parshas BeShalach - Shabbos Shirah

E chagaram a Marah (שמות טז:כג): Devemos saber e crer que Hashem Yisborach envia amargura em forma de misericórdia e joga todos os pecados da pessoa na Suas costas.Ele não envia amargura ao pecador em conformidade com o que ele merece, mas apenas o que ele pode lidar. E isso foi o que aconteceu após a divisão do Mar Vermelho como está escrito, “E eles vieram a Marah, e não puderam beber a água porque estava amarga.” E nesse lugar Hashem fez um juízo sobre Israel e a testou. Assim aconteceu porque esse é o sentido inteiro de um teste dado a uma pessoa que tem se aproximado de Hashem- primeiro ela tem que sofrer amargura que lhe é devida... e portanto, Hashem certamente não enviará amargura de acordo com as ações da pessoa, porque ela representa um aspecto de “toda a praga que fez brotar no Egito.” Ele aqui está apenas para nos curar com misericórdia e com um pouquinho de amargura de acordo com o que podemos ministrar, “Porque Eu Sou Hashem, aquele que te cura,” e ele certamente vai lhe curar.
É realmente maravilhoso o quanto Hashem nos ama .Mesmo depois que nós pecamos Ele nem mesmo considera o pecado completamente, e apenas nos pune um pouquinho.Isso é por conta do que os Tzaddikim fazem por nós como consultores de Hashem (examine em LM 22).Pode até ser que a cura esteja na própria punição.A ikar (raiz, essência) é saber que a “amargura” não é tão amarga assim.Tudo vem de Hashem para nosso próprio benefício e o que primeiro parece ser amargo deve ser transformado em Simcha (alegria) por causa da nossa consciência que Hashem está nos fazendo uma bondade com um pouco de sofrimento.

Original postado por chezi em nanach.net

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segunda-feira, 10 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Um novo começo é um conceito de sair do Egito. Cercado por todos os lados com dificuldades diferentes ... encontramos nesse ponto que os judeus, "gritaram  por Hashem" ... (L''H parsha)

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Tipat Likutei Halachos: Quando cair quer dizer subir

Às vezes o fracasso e a queda de alguém (em seu serviço a Hashem) tornam-se o propósito de uma ascensão espiritual. Assim se faz porque a essência completa da queda espiritual tem o propósito de fortalecer, retornar e iniciar com a vitalidade da pessoa e sua mente tudo como novo outra vez porque essas duas coisas são a essência do Serviço a Hashem. A essência completa é viver a nova vida de servir a Hashem a cada momento. Embora pareça um contra-senso, às vezes temos que cair antes que possamos nos levantar. Pode acontecer que num determinado momento de nossa vida julgamos estar em um patamar superior, mas por causa daquele nível que imaginamos estar não poderemos galgar um nível ainda mais superior.Apenas quando caímos de verdade podemos dinamizar e motivar um empurrão até mesmo para um nível mais superior do qual estávamos antes.


Por outro lado, pode acontecer que o que parece estar caindo, está de fato subindo. Em Likutei Moharan 25, Rabbeinu pormenoriza a Idea dos níveis possuírem duas camadas. A camada interna que irradia o que se interpreta como ascensão espiritual, e a externa que poderia ser percebida como a decrescente (pense na casca externa, polpa interna e suco da fruta).Rabbeinu diz que quando alguém escala para o próximo nível, primeiro deverá encontrar esse nível exterior, o qual tem uma aparência de queda,fracasso.Mas, isso é apenas uma aparência, e essa pessoa tem na verdade crescido e em breve verá os frutos das suas lutas.

Original postado por chezi em nanach.net

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domingo, 9 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Tefilah: Que possamos ter o mérito de "julgar a todos favoravelmente" e encontrar o lado bom das pessoas.(L"Tefilot-90)
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Quebrar uma parede para colocar um tapete

Em Likutay Moharan, Tora 25, Rabbainu pormenoriza o Talmud em (Bichoros 8), onde os sábios perguntaram ao Tzadik: "Mostra-nos um objeto que não vale a perda que ele provoca". Ele trouxe um tapete e o espalhou, e que não iria passar pela porta. Ele disse:"Traga um martelo e quebre a entrada, a fim de inserir o tapete, este é um objeto que não vale a pena a destruição que causa".
Pois bem, há um palácio em Istambul, que fez exatamente isso, eles tiveram que quebrar uma parede, a fim de trazer o tapete. (Http://www.londontoistanbul.com/).

Grandes bênçãos de Na Nach Nachmu Nachman Meuman!

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