segunda-feira, 31 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos:O Que Em Breve Aprenderemos Na Yeshiva

ליקוטי הלכות: הלכות הפקר ונכנסי הגר, הלכה ד:לב


No futuro haverá Yeshivot completamente sagradas que ensinarão o estudo da sagrada emunah, a qual é um aspecto de “Ainda vos farei habitar em tendas como nos dias do tempo determinado.”(Hoshea 12:10). Rashi comenta nesse verso e diz que os dias do tempo determinado se referem aos dias quando Yaakov Avinu sentou-se na tenda (a yeshiva dele). E a yeshiva inteira de Yaakov que aprendeu com seus filhos e alunos, justamente como nosso Rabbeim z’l tem afirmado, aprenderam apenas sobre a sagrada emunah.Isso é porque as mitzvot ainda não tinham sido dadas e o foco do aprendizado deles estava no ponto da sagrada emunah a fim de nulificar toda a idolatria e ensinamentos heréticos e continuar , plantar e estabelecer no coração de todos uma emunah completa e sagrada.

Original postado por chezi em nanach.net

Eis uma nova música de autoria de Lazer Nanach - "Wanna Cry".
A criação da música foi patrocinada pelas doações enviadas para Nanach.net
Para livre download, acesse Nanach Music Site na pasta de Lazer.



Original postado por Tzfat NaNach em nanach.net

domingo, 30 de janeiro de 2011

Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Rei que decretou a Aniquilação(Uma história de Milagres)

Era uma vez um Rei que forçou a expulsão em seu país através de um decreto de aniquilação. Qualquer pessoa que quisesse permanecer no país teria que renunciar a sua fé e se assim não o fizesse, seria expulso do país. Alguns deles desistiram de seus pertences e riquezas e partiram em extrema pobreza a fim de reter sua fé e permanecerem Judeus.Alguns deles não estavam dispostos a sacrificar seus pertences e riquezas e portanto, permaneceram lá no estado de perseguição.Em reservado, eles praticavam a fé judaica, mas em público eles não eram autorizados a se comportar como Judeus.

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sábado, 29 de janeiro de 2011

Vamos cantar a mesma Canção NNNNM!!!

quinta-feira, 20 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: A Retificação do ato de comer

A parte principal de retificar o ato de comer em santidade é através da Tzedakah.E assim, deve-se atribuir a tzedakah antes de comer e deve-se convidar uma pessoa pobre para sentar-se à mesa, como muitos sugerem nos livros sagrados.Agindo assim, é porque através da Tzedakah se cria um recipiente para receber a recompensa sublime e agradável. A retificação do ato de comer é conectar o gosto e o prazer da comida e da bebida a sua raiz, que é o deleite nobre de Hashem.


Uma das coisas que nos esforçamos em fazer como Judeus é imitar Hashem em todos os sentidos possíveis. Muitos de nós temos o luxo, privilégio de termos nossa comida garantida, mas a realidade é que NÓS somos as pessoas pobres de quem Reb Nosson fala a respeito. Todo dia Hashem nos convida para Sua mesa para saborearmos comidas deliciosas quando estamos famintos.Ele nos dá tudo que precisamos sem questionar.Como poderíamos ter a audácia de não darmos aos outros?
Devemos ser merecedores para perceber o quanto Hashem faz por nós a cada segundo de nossas vidas e aprendermos das relações de Hashem conosco, para que nós por sua vez, possamos tratar os outros da mesma maneira.

Original postado por chezi em nanach.net

terça-feira, 18 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: A Pureza está enraizada em nossos desejos

Todas as impurezas tiram suas energias do forte desejo malévolo de alguém. Isso significa dizer que uma pessoa almeja e anseia, que Hashem nos livre,dos desejos malévolos. Cada indivíduo necessita se prevenir dos desejos do seu coração e se acostumar a sempre almejar e sentir um desejo por coisas santas, por Hashem e acima de tudo, servi-lo.E esse também é um aspecto de pureza na mikveh, pois a mikveh é um aspecto das águas da bondade que são feitas através de desejos sagrados.E através delas (desejos sagrados) a pessoa é purificada de todas as impurezas e merecedora de ter a Torah revelada a ele, que também é um aspecto da água como é conhecida.

(The Ari z"l's mikveh)


Ouço repetidas vezes que o ponto principal do Judaísmo é sobre as ações e que os pensamentos das pessoas não sofrem conseqüência. Muitas pessoas acham que enquanto elas têm que agir de acordo com a halacha e normas judias sociais, suas mentes estão livres para formar uma espécie de clubinho festivo privado. Nada há que vá além da verdade, porque ação, emoção, bem-estar geral e conexão com Hashem estão enraizadas no pensamento.
O interessante sobre o que Reb Nosson diz é que Tuma não é alimentada ou perpetuada pelas ações malévolas de alguém. Ao invés disso, ele afirma que Tuma é tirada dos pensamentos de alguém. O mal que existe nesse mundo é alimentado pelos desejos malévolos e anseios independentemente da pessoa agir sob tais desejos ou não. Mesmo se ela decidir ignorar aqueles pensamentos, os danos já têm sido feitos.
Reb Nosson enfatiza a importância de sempre pensarmos em assuntos espirituais e servir a Hashem, porque tais pensamentos têm o poder de uma mikveh. Tão logo se começa a pensar sobre a santidade, toda a Tuma que foi beneficiada dos pensamentos malévolos de alguém são agora lavados e se pode voltar a Hashem.Surpreendente.

Original postado por chezi em nanach.net

quinta-feira, 13 de janeiro de 2011

Tipat Likutei Halachos: Parshas Beshalach: Esforço Extra=Desejo Extra

ויסב אל-הים את העם דרך המדבר - Hashem levou as pessoas através do deserto – por um número de meses antes, Reb Nosson finalmente decidiu fazer sua jornada para Eretz Yisrael.Ele refletiu a respeito da viagem por um certo tempo.Em 5582 (1822) durante a semana da Parashat Beshalach Reb Nosson pensou em sua própria jornada tortuosa, e sentiu que era muito parecida com a jornada necessária do povo de Israel no deserto antes de sua chegada e conquista de Eretz Yisrael.


Odessa fica perto de Breslov, e todos os dias há um tráfego - a maioria do comércio Breslov é com Odessa. "Mas, em vez de ir direto para lá eu tive que viajar para Kaminka, Tcherin, Cherkassy e Kremenchug até que eu pudesse chegar a Odessa!" A Torah se aplica a todos a cada momento! A razão pela qual uma pessoa tem que viajar é uma forma indireta de aumentar o seu desejo e saudade.Quando uma pessoa deseja algo e isso é retido, o desejo dela aumenta ainda mais.A viagem extra e esforço aumentam o desejo para qualquer coisa que se queira.
Hashem poderia ter levado Israel direto a terra prometida através da terra dos Plishtim no alto da penísula do Sinai.Essa rota poderia ter levado apenas algumas semanas.Mas, além de todos os milagres, a morte de uma geração, a recepção da Torah e a construção do Tabernáculo, a viagem de quarenta anos serviu para aumentar a sede do Yidden (Judeu) para estar em Eretz Yisrael.


E, talvez por isso a nossa Geula (redenção) atual esteja demorando tanto.Hashem quer que tenhamos um grande desejo de Geula acompanhado de um desejo persistente de voltar a Eretz Yisraelin shlaymus.Que seja o desejo Dele em breve para nós em nossos dias.

Original postado por chezi em nanach.net

quarta-feira, 12 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Você pode gritar bem alto para D-us, mesmo em uma multidão sem ser ouvido por quem quer que seja.Quando expirar,ponha um grito na sua respiração sem precisar levantar sua voz.(Sicos Haran-17)

Original postado por Shimon kreisel em nanach.net

Tipat Likutei Halachos: Parshas BeShalach - Shabbos Shirah

E chagaram a Marah (שמות טז:כג): Devemos saber e crer que Hashem Yisborach envia amargura em forma de misericórdia e joga todos os pecados da pessoa na Suas costas.Ele não envia amargura ao pecador em conformidade com o que ele merece, mas apenas o que ele pode lidar. E isso foi o que aconteceu após a divisão do Mar Vermelho como está escrito, “E eles vieram a Marah, e não puderam beber a água porque estava amarga.” E nesse lugar Hashem fez um juízo sobre Israel e a testou. Assim aconteceu porque esse é o sentido inteiro de um teste dado a uma pessoa que tem se aproximado de Hashem- primeiro ela tem que sofrer amargura que lhe é devida... e portanto, Hashem certamente não enviará amargura de acordo com as ações da pessoa, porque ela representa um aspecto de “toda a praga que fez brotar no Egito.” Ele aqui está apenas para nos curar com misericórdia e com um pouquinho de amargura de acordo com o que podemos ministrar, “Porque Eu Sou Hashem, aquele que te cura,” e ele certamente vai lhe curar.
É realmente maravilhoso o quanto Hashem nos ama .Mesmo depois que nós pecamos Ele nem mesmo considera o pecado completamente, e apenas nos pune um pouquinho.Isso é por conta do que os Tzaddikim fazem por nós como consultores de Hashem (examine em LM 22).Pode até ser que a cura esteja na própria punição.A ikar (raiz, essência) é saber que a “amargura” não é tão amarga assim.Tudo vem de Hashem para nosso próprio benefício e o que primeiro parece ser amargo deve ser transformado em Simcha (alegria) por causa da nossa consciência que Hashem está nos fazendo uma bondade com um pouco de sofrimento.

Original postado por chezi em nanach.net

segunda-feira, 10 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Um novo começo é um conceito de sair do Egito. Cercado por todos os lados com dificuldades diferentes ... encontramos nesse ponto que os judeus, "gritaram  por Hashem" ... (L''H parsha)

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Tipat Likutei Halachos: Quando cair quer dizer subir

Às vezes o fracasso e a queda de alguém (em seu serviço a Hashem) tornam-se o propósito de uma ascensão espiritual. Assim se faz porque a essência completa da queda espiritual tem o propósito de fortalecer, retornar e iniciar com a vitalidade da pessoa e sua mente tudo como novo outra vez porque essas duas coisas são a essência do Serviço a Hashem. A essência completa é viver a nova vida de servir a Hashem a cada momento. Embora pareça um contra-senso, às vezes temos que cair antes que possamos nos levantar. Pode acontecer que num determinado momento de nossa vida julgamos estar em um patamar superior, mas por causa daquele nível que imaginamos estar não poderemos galgar um nível ainda mais superior.Apenas quando caímos de verdade podemos dinamizar e motivar um empurrão até mesmo para um nível mais superior do qual estávamos antes.


Por outro lado, pode acontecer que o que parece estar caindo, está de fato subindo. Em Likutei Moharan 25, Rabbeinu pormenoriza a Idea dos níveis possuírem duas camadas. A camada interna que irradia o que se interpreta como ascensão espiritual, e a externa que poderia ser percebida como a decrescente (pense na casca externa, polpa interna e suco da fruta).Rabbeinu diz que quando alguém escala para o próximo nível, primeiro deverá encontrar esse nível exterior, o qual tem uma aparência de queda,fracasso.Mas, isso é apenas uma aparência, e essa pessoa tem na verdade crescido e em breve verá os frutos das suas lutas.

Original postado por chezi em nanach.net

domingo, 9 de janeiro de 2011

Dose Diária do Rabino Nachman

Tefilah: Que possamos ter o mérito de "julgar a todos favoravelmente" e encontrar o lado bom das pessoas.(L"Tefilot-90)
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Quebrar uma parede para colocar um tapete

Em Likutay Moharan, Tora 25, Rabbainu pormenoriza o Talmud em (Bichoros 8), onde os sábios perguntaram ao Tzadik: "Mostra-nos um objeto que não vale a perda que ele provoca". Ele trouxe um tapete e o espalhou, e que não iria passar pela porta. Ele disse:"Traga um martelo e quebre a entrada, a fim de inserir o tapete, este é um objeto que não vale a pena a destruição que causa".
Pois bem, há um palácio em Istambul, que fez exatamente isso, eles tiveram que quebrar uma parede, a fim de trazer o tapete. (Http://www.londontoistanbul.com/).

Grandes bênçãos de Na Nach Nachmu Nachman Meuman!

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