O Benefício Do Esquecimento

A maioria das pessoas consideram o esquecimento como um grande defeito. Aos olhos de  Rabbi Nachman, o esquecimento  tem grandes benefícios. Se o esquecimento não existisse, seria impossível fazer qualquer ação em Avodah Hashem. Se uma pessoa pudesse lembrar de tudo o que ela passou, ela seria completamente incapaz de se auto-escolher para fazer Avodas Hashem, não importa o quê. Além disso, tudo o que uma pessoa estivesse atualmente participando poderia causar-lhe grande confusão. Agora que o esquecimento existe, uma pessoa pode esquecer tudo isso.

O próprio Rebbe Nachman  costumava agir da seguinte forma:Tudo o que já ocorreu, ele considerava acabado e completamente terminado. Ele não permitiria isto de forma alguma entrar em sua mente novamente  e não confundir-lhe em tudo com os eventos anteriores que já ocorreram e estão agora findados.

Essa é uma grande técnica para usar no serviço de Hashem.Uma pessoa experimenta com muita frequência muita confusão e transtorno em sua mente de situações que aconteceram no passado. Isso é especialmente verdadeiro durante as horas da oração.Enquanto orava ,todo o seu semblante demonstrava pensamentos em relação ao passado e se voltava para ele, causando confusão e mistura de pensamentos.Às vezes alguém pode ter confusões com respeito aos seus negócios diários, vida rotineira, etc..que ela não tenha agido de uma forma diferente ou situações perplexas similares.

Há também aqueles que caem em confusão nos horários que estudam e oram sobre as falhas espirituais que eles cometeram mais cedo, eles são confundidos com pensamentos de como eles agiram mal na frente de Hashem e muitas outras variações desses pensamentos, como é do conhecimento de cada pessoa.

Portanto o esquecimento é um ótimo método para evitar isso. Imediatamente depois que algo aconteceu e está acabado,a pessoa deve remover e banir de sua mente completamente, totalmente distraindo sua concentração disso e não deve continuar a pensar nisso mais. Compreenda esta técnica, pois é um método muito poderoso.

(Sichos Haran 26)

Original de Dun Aryeh

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Grite Como Uma Mulher Em Trabalho de Parto

Tentação sexual é o principal teste na vida. Ele é enviado como um desafio para nos refinar. Quando você é submetido a este teste, ele coloca você em um tipo de exílio. Você deve gritar para D-us :Clame e grite repetidas vezes, como uma mulher em trabalho de parto, que grita de dor das suas contrações. Setenta vezes ela grita (Zohar III, 249b). Você deve fazer o mesmo e gritar para D-us repetidas vezes até que Ele se compadeça e ajude você a se fortalecer e quebrar o seu desejo. Novas idéias e percepções vão nascer dentro de você. Os segredos da Torah que antes  eram guardados, agora serão revelados para você. Quanto maior a determinação com que você enfrentar o julgamento, maior será a revelação que você receberá da Torah e revelação de D-us.Você será capaz de ver as setenta faces da Torah.(Likute Etzot 36)
Original de alittleisalsogood

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Rabbi Nachman de Breslov e o Knesset

Rabbi Nachman de Breslov fundou um movimento com o propósito de atualizar-se constantemente e começar tudo completamente novo.Agora eles vão entrar para a política do Knesset.

Original de NaaNaach 

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Rolo da Torah e Tinta

Quando um judeu envolve-se com um tallis e coloca Tefilin ele traz para si mesmo a santidade do pergaminho e tinta de um sefer Torá. E, quando ele reza e ler Krias Shema é como se escrevesse e gravasse as letras da Torá em tinta sobre o pergaminho. Esta kedusha então, é inteira e completa - ou seja - a escrita de um Sefer Torah, que tudo contém.
                                                      Tipat Likutei Halachos
Original de chezi

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Só citar o nome Nanach

É incrível só citar o nome Na Nach Nachma Nachman MeUman - para despertar a misericórdia em seu mérito, Nanach é superior a tudo. Nosso mestre Rebbe Nachman de Breslov- possa seu mérito agir como um escudo protegendo a nós e todo Israel.
Vídeo,música e letra por NaaNaach 

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A Luz dos Tzaddikim

חלכות כבוד רבו ותלמיד חכם ג:יח
É proibido retirar prazer material das luzes do Channukah. A celebração do Channukah foi instituída por Chazal, e as luzes do Channukah correspondem aos verdadeiros Tzaddikim.O que implica é que não se deve buscar a luz do Tzaddik para benefício material, como é comum em nossa geração.Ao invés disso, devemos nos unir aos Tzaddikim apenas com propósitos espirituais.
Tipat Likutei Halachos
Original de chezi

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Em Honra da Porção Semanal da Torah – Parsha Toldos.

Em muitos aspectos poderemos refletir a porção da Torah desta semana – Toldos. Por isso, estudamos todos os anos as mesmas porções e a cada novo ciclo diversas abordagens nos são apresentadas e com isso vamos aprendendo mais e mais a apreciar a imensidão do estudo.
Na Parsha anterior demos um enfoque à gruta de Marpela e onde nossa matriarca Sarah juntamente com as demais e outros Patriarcas foram enterrados e uma nota importantíssima saber que Sarah segundo Rashi, era superior em profecia a Avraham.  

Hoje encontramos a moça pela qual Eliezer escolheu sabiamente e criteriosamente para ser esposa do filho de seu Senhor Avraham, com dois embriões em seu ventre que muito teriam a nos ensinar sobre a dualidade do mundo: O Bem e O Mal. Parece complicado às vezes pensar que como as escolhas de alguém já podem ser traçadas dentro do ventre materno se a Gemara afirma que o Yetzer Hara tenta o coração do homem desde o momento do seu nascimento e não antes? 

Atentemos bem ao fato de Sarah ser superior em profecia a Avraham e podemos assim delinear mais um episódio que se repete, onde Rivka sentindo que o que havia dentro dela se debatia, segundo o midrash,procurou ninguém mais do que Shem para esclarecer esse enigma que lhe afligia. Quando o mesmo lhe revela que “Duas nações há no teu ventre e dois reinos de tuas entranhas se dividirão; uma nação, mais que outra nação, se fortalecerá, e a maior servirá à menor.” (Beresheet 25:23).

Yitzchak representa o Divino atributo da Gevurah (força) que ao sentir que Eisav também o possuía pensou que o mesmo poderia levá-lo direto a um mergulho no mundo inferior e assim subjugá-lo ao bem.Como Ytzchak possuía o poder das bênçãos dos Patriarcas, pensou ele que Eisav seria capaz de descer ao mais baixo nível de impureza e resgatar as Almas rebeldes presas aquele mundo. Ele sabia que Eisav tinha muitos traços negativos e paixões. A caça é um sinal indicativo de crueldade, natureza sanguinária e da qual a Lei Judáica nos proíbe do esporte de caça aos animais.No entanto, quando essas habilidades são suavizadas e conectadas a outros propósitos dentro da Torah, elas passam a ser um instrumento de serviço a Hashem, como temos conhecimento da função de um Shochet.

Dito isto, a aposta de Rivka ainda permanecia em Yaacov. Visto que as mulheres são mais perceptivas do que os homens, e sentido em seu ventre que mesmo que Eisav usasse de sua força para resgatar Almas da idolatria, ele certamente se misturaria a elas e com certeza sucumbiria aos seus desejos. As mãos são as partes do corpo onde Eisav seria facilmente reconhecido e a voz – esta vem de Yaacov. Rabbainu nos ensina que “aquele que domina o seu discurso não será ultrapassado”. Yitzachk ao abençoar Yaacov “achando” que se tratava de  Eisav, foi guiado pela voz do homem suave que trazia  não mais um potencial,  mas diante de Ytzchak estava Yaacov do qual sairiam as 12 Tribos de Israel, dois grupos de Almas que formariam a essência da personalidade do povo Judeu vindas de Rachel e Lea.

Assim concluímos afirmando que no momento em que Yisroel não viver pelas bênçãos que Yaakov tomou de Eisav, as mesas poderão virar de cabeça para baixo, que D-us não permita tal coisa, e a Eisav for dada a permissão de impor regras aos Judeus. Essa ameaça ajuda a manter a nação Judaica sempre na linha.

Que Moshiach possa vir em breve e em nossos dias para nossa redenção final.NNNNM!

Vídeo de NaaNaach com texto de Singer

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Em Honra da Porção Semanal da Torah – Chayei Sarah – A Gruta Dupla em Hebron – Comprada por 400 Ciclos de Prata.

Mearat Hamachpela na cidade de Hebron – A Gruta Dupla onde foram sepultados Adam e Chava, Sarah e em seguida Avraham, Ytschac e Rivka, Yaacov e Léa, é o portão para o Jardim do Éden, portal pelo qual todas as almas têm que passar para ascender ao Céu. Avraham Avinu não aceitou o local como doação e a adquiriu por 400 ciclos de prata para assim assegurar a posse de um lugar sagrado  que segundo o Sagrado Zohar nos ensina ,Avraham lá rezava todos os dias. Do campo emanava fragrâncias de perfumes celestiais  onde luzes saíam da gruta e lá ele entrava para seu Hitbodedut. De lá, o Eterno com ele conversava e como resultado ele quis a gruta e sempre abrigou um desejo por ela.

“Todos os anos da vida de Sarah foram igualmente bons apesar da vida repleta de dificuldades” – Rashi cita Chazal. 

Nosso trabalho neste mundo é usar cada dia de nossa vida ao máximo, a sua plenitude. No percurso da vida, os dias são separados por uma grande distância, o efeito deles parece fraco, indireto, sem importância. Mas como num piscar de olhos e dramaticamente no último dia que o sopro de vida permanece no corpo, todos os dias retornam. O Sagrado Zohar nos ensina que os dias voltam com a intenção de nos dar as boas vindas e nos conduzir para o alto, ao nosso lugar nos mundos espirituais. Neste exato momento o passado reaparece. Todas as coisas que das quais pareciam que já não guardávamos na memória e mesmo tragédias, que D-us não permita, de uma vida inteira retornam de uma forma clara, vívida e real e se acomodam num presente que passa a se expandir, um tempo sem fronteiras que é praticamente impossível para nós imaginar. É como se este último dia de vida se estendesse para incluir dentro dele todos os dias anteriores

Sarah não só acreditou que os anos de sua vida foram bons, apesar de suas dificuldades,  ela apreciou e entendeu que todos os eventos em sua vida foram partes integrantes de seu próprio crescimento espiritual e a evolução espiritual do povo Judeu.Embora Avraham fora atirado no forno ardente de Kasdim, ele se  tornou o Patriarca do Povo Eterno.
 NNNNM!

Vídeo de NaaNaach com texto de Singer

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