Uma Mitsvah que se faz nunca fica perdida.(Mishivat NaFesh 81)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
segunda-feira, 22 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
quinta-feira, 18 de novembro de 2010
Letra: Há dois mundos,há uma realidade,graças a D-us pela capacidade de alcançar o infinito.
Dance para cima e para baixo,ao redor, pegue o que você puder, torne-se um fã NaNach!
Original postado por NaaNaach em nanach.net
Dose Diária do Rabino Nachman
Qualquer Mitzvah feito no Shabbos é maior do que um Mitzvah feito durante a semana.(Likutay Etzot Shabbos-16)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
NaNach grafite em Chevron no caminho dos túmulos sagrados de Rute e Yishai- Pai do Rei Davi.
Original postado por NaaNaach em nanach.net
Na Sukkah de Um Escondido Tzaddik em Tiberias
Na Sukkah de Um Escondido Tzaddik em Tiberias por :Yitzhak Buxbaum (http://www.jewishspirit.com.)
Quando cheguei em Israel há muitos anos atrás para uma primeira visita prolongada, estudei em Ulpan, uma escola de idioma hebraico intensiva em Jerusalém.A primeira folga que tivemos foi Sukkot.A maioria dos alunos se dirigiram ao sul para o Deserto do Sinai, o qual estava nas mãos dos Israelenses.Isso era apropriado porque na Torá os Judeus haviam estado no Sinai durante Sukkot.
Mas esta foi minha primeira visita a Israel e eu não havia visto o país, portanto viajei ao norte da Galiléia e fui a Tiberias para o feriado. Quando cheguei, me organizei para procurar uma Sinagoga, no que encontrei. Então procurei por uma lugar para ficar e com sorte encontrei um quarto para alugar por uns dias há umas duas quadras de distância.
Na Manhã seguinte, fui à Sinagoga para as orações da manhã. Dentro, vi entre os homens uma pessoa de aparência não comum, um homem por volta de uns sessenta anos, corpulento com cabelos grisalhos, uma barba e Payot até os ombros; ele usava um jaleco cinza.
Após os serviços, perguntei a alguém quem era o Rabino da Sinagoga.Quis pedir ao Rabino para me ajudar a encontrar uma sukkah de alguém para fazer minha refeições. Mas foi-me dito que esta sinagoga no momento não tinha Rabino.
Oy! O que eu faria? Eu não podia perguntar a alguém mais diretamente, seria como auto-convite para sua casa! Assim, confuso, sai para a rua, não sabendo o que fazer. Então o homem corpulento trajando jaleco cinza se dirigiu a mim na calçada e me perguntou, “O que você quer?”
Naquela época meu Hebráico era rudimentar, mas adequado.Eu disse, “Eu estava procurando o Rabino mas descobri que não há Rabino aqui.”
Ele disse outra vez, mais impacientemente, “O que você quer?”
Gaguejei, porque se eu dissesse a ele, seria um auto-convite para sua casa, mas, finalmente, eu tinha que lhe dizer. "Eu queria que um Rabino me ajudasse a encontrar uma sukkah para fazer minhas refeições.
“Você pode ficar na minha sukkah”, ele disse.
“Ótimo, eu respondi.
Mas a comida não é muito boa, “ele disse.
“O.K., “Eu disse, “Não estou indo pela comida.”
Após os Serviços naquela noite, ele me levou até sua casa há umas poucas quadras dali e para a sua Sukkah atrás do seu prédio.Era uma pequena e linda Sukkah. Eu me lembro do tecido colorido cobrindo sua parede – vermelho claro, verde, amarelo e azul com papagaios retratados nela.As paredes eram adoravelmente decoradas com retratos do Segundo Templo, do grande cabalista, Rabi Shimon Bar Yohai, e assim por diante.
Não havia muito para comer.
Mas descobriu-se que esta foi apenas a primeira entrada. Eu pensava que era toda a refeição! Se fosse a refeição inteira, não era muita comida assim, mas como a primeira de dez entradas ... Quando ele me disse que a comida não era muito boa, ele estava me testando, para ver que tipo de cliente que ele tinha.
Mas durante toda a refeição, em especial entre as entradas, o meu anfitrião - que, descobri, era um Hasid Breslover cujo avô chegou a Israel na primeira onda de Hasidim nos anos de 1800 - estava recitando o Ushpizin seder -"A Seder dos SantosConvidados " - de um sidur cabalístico. Segundo a tradição, um hóspede místico visita a sucá cada noite da festa: A primeira noite, Abraão, Isaac segunda noite, etc, então Jacó, Moisés, Aarão, David, Joseph. Meu anfitrião também cantava muitos nigunim hasídicos (melodias), alguns dos quais eu conhecia e cantei junto com os outros e que peguei. Ele também dançou em êxtase na sucá durante a refeição, e dancei com ele.
Ao estudar Hasidism, eu tinha lido muitas vezes sobre uma refeição sagrada, mas nunca tinha realmente experimentado uma até então. A regra espiritual no judaísmo é que quando você está envolvido em uma prática espiritual, como davening ou estudo da Torá, você evita interrupções, a fim de acumular energia sagrada e aprofundar a sua meditação. Por outro lado, quando você se envolver em uma atividade corporal, que tende a distraí-lo da consciência de D-us, como comer, você faz disso um ponto de interrupção, para quebrar a energia corporal, e é melhor interromper sua alimentação com atividades espirituais.
Assim, embora nós comemos uma refeição gigantesca de muitas entradas, a fisicalidade da refeição foi tão freqüentemente interrompida, e infundida com a espiritualidade - recitados, canções, dança - que o espiritual "interrupções" se juntou e formou uma "ponte" de espiritualidade por toda refeição. A espiritualidade da refeição esmagou a física e a absorveu. A refeição foi totalmente elevada no reino espiritual. Comemos um monte de comida, mas a experiência foi totalmente espiritual. Uma refeição verdadeiramente sagrada.
Fiquei admirado com o meu anfitrião que, era claro, era um grande tsadic escondido - uma pessoa cuja santidade é escondida dos olhos dos homens, afinal, ali estava aquele homem santo e, em vez de ser famoso e cercado por centenas de seguidores dedicados, ele está comendo sozinho em sua sucá com apenas um convidado humilde.
Quase no final da refeição eu estava sentado em um banquinho com o cotovelo em cima da mesa na sucá e descansando minha cabeça em minhas mãos. Eu estava pensando: "Este é um grande tsadic escondido. Se eu apenas tivesse os vasos para receber dele, quem sabe o que eu poderia aprender com essa pessoa!" Então eu pensei, "Que fiz eu para merecer estar com ele em sua sucá?"
Naquele momento, ele virou -se para mim e disse: "Eu não sei como eu mereci ter tal convidado na minha sucá!"
Eu quase caí do banquinho. Mais tarde, percebi que, no seder Ushpizin o convidado da primeira noite é Abraão, e este cabalista santo estava me tratando como se eu fosse Abraão - um hóspede grande e digno de fato!
Desde aquele tempo tenho me perguntado se esse tsadic só queria um convidado - "Abraham" - para a primeira refeição na sucá.
Muitos anos mais tarde, cerca de 20 anos após o evento, eu descobri quem era o meu anfitrião . Eu estava visitando amigos em Boston durante a Páscoa e durante uma refeição (não seder ) eu era um convidado na casa de uns amigos dos meus amigos, um casal que havia retornado para o Judaísmo, há muitos anos e tornou-se Breslover Hasidim, um casal maravilhoso, criativo e amoroso. Estávamos sentados à mesa e aconteceu de eu contar a história sobre o tsadic oculto que conheci em Tiberías. Meu anfitrião me perguntou se eu lembrava do seu nome. Eu disse: "Sim, mas apenas seu primeiro nome, Rabino Yisrael."
Meu anfitrião continuou, "você o reconheceria se você o visse?
“Sim,” eu respondi.
“Pegue aquele livro azul da prateleira próximo a você.”
Logo ao meu lado, ao alcance do braço, havia uma pequena estante. Eu me virei sem deixar meu assento , tirei o livro azul, e olhei para a foto na capa. Era o meu anfitrião santo de anos atrás na sucá. Ele era o falecido Rabino Yisrael Ber Odesser, um Hasid Breslover agora famoso em Israel como um impressionante tsadic.
Adaptado do livro de Yitzhak Buxbaum – “ Jewish Tales of Mystic Joy”
CRÉDITO: Maguid Yitzhak Buxbaum de Brooklyn, NY dirige o Programa de Capacitação "The Jewish Spirit Maggid" e é autor de dez livros, incluindo, A Luz e o Fogo do Baal Shem Tov, Práticas Judáicas Espirituais e Contos judáicos das Mulheres Sagradas. Para inscrever-se e receber o email diário gratuito do Maggid de uma anedota breve hassídica ou ensino, visite seu website em http://www.jewishspirit.com.
Original postado por Tzfat NaNach em nanach.net
quarta-feira, 17 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Aquele que é forte e possui um firme desejo, nenhum obstáculo lhe será posto como barreira, nada o fará desistir.(Likutay Etzot mineeot-9)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
segunda-feira, 15 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Se alguém tiver que dar ToChacha (repreensão),isso deve ser feito de uma forma positiva e com ajuda para assim trazer aquela pessoa para perto da bondade.(Ebay HaNachel2)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
domingo, 14 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
O nome Yosef HaTzadik significa que constantemente soma-se mosif ao seu avodah e tudo novo se repete.(Likutay Halachos on Parsha)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
quarta-feira, 10 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Tefilah: Tende piedade de nós e nos salve da ira.((Likutay Tefilos 68)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
segunda-feira, 8 de novembro de 2010
"Força Espiritual NaNach - às vezes precisamos de poder, eis o motivo pelo qual dançamos e cantamos NaNach"
Dose Diária do Rabino Nachman
Hisbodedus significa conversarmos com Hashem usando nossas próprias palavras.(Intro Hishtapchus Hanefesh)
Original postado por Shimon kreisel em nanach.net
quinta-feira, 4 de novembro de 2010
merchava - מרקבה
Original postado por shinshinmem em http://www.youtube.com/watch?v=4tXhzzAi4js
Dose Diária do Rabino Nachman
Se você sentir que suas orações não estão funcionando, tenha a certeza que suas orações entram em luta e afastam o Yetzer Hara.
(Mishivat NaFesh 103)Original postado por
quarta-feira, 3 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Tefilah: Hashem nos salve da pobreza e por favor continue nos enviando um bom Parnasah para todo o povo Judeu.(Likutay Tefilos 47)
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terça-feira, 2 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Isaque sabia que Esaú era um homem do campo (homem de negócios).No entanto, Esaú enganou a Isaque, pensando o mesmo que ele (Esaú) também amaria a Torá e a apoiaria.
(likutay Halachos parash)
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segunda-feira, 1 de novembro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
O estado de felicidade remove o Galus e traz a Shechinah.(Likutay Etzot simach-10)
http://rabbinachmandaily.blogspot.com/
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sexta-feira, 29 de outubro de 2010
Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Mestre da Oração-Parte VIII
Então eles conversaram entre si dizendo como certos acontecimentos haviam se desenrolado para trazê-los a esse lugar. O Guerreiro contou outra vez que após a tempestade dispersar a Corte do Rei, ele retornou do lugar que ele havia ascendido para renovar suas forças. Quando ele descobriu que o Rei e toda sua companhia estavam sumidos, ele vagou procurando qualquer estrada que o levasse. Ao longo do percurso, ele se deparou com toda a Companhia, ou seja, ele compreendeu que ele havia estado no lugar onde cada um estava. Por exemplo, ele chegou a um lugar e entendeu que o Rei estava definitivamente lá.Assim, ele não poderia procurá-lo ou encontrá-lo.E assim, ele chegou a outro lugar e entendeu que a Rainha estava lá, mas outra vez não pôde encontrá-la, ao contrário, ele veio aos lugares de toda a Companhia-”Apenas ao seu lugar eu não vim”.
O Mestre da Oração disse: - “Passei por todos os lugares incluindo o seu, pois vim a um lugar e vi a coroa do Rei e compreendi que o Rei está definitivamente lá, apenas não pude achá-lo. Ao contrário, continuei e cheguei até um mar de sangue e compreendi que esse mar foi certamente criado das lágrimas da Rainha, das quais ela derramou por causa de tudo o que havia de vir sobre nós. Eu sabia que a Rainha lá estava apenas não pude procurá-la ou achá-la. Prossegui e cheguei a um mar de leite e entendi que o mar era feito do leite da Princesa, pois ela tinha perdido um filho e o transbordar do leite havia a sobrecarregado e disso o mar de leite foi criado. A Princesa estava definitivamente naquele lugar, apenas se tornou impossível achá-la. Fui mais além e vi os cabelos dourados do bebê espalhados, mas não peguei nenhum fio deles. Entendi que o bebê estava definitivamente aqui, mas não pude achá-lo. Assim prossegui e cheguei até um mar de vinho e soube que esse mar havia sido certamente feito de palavras do orador que havia permanecido e dito palavras de consolo diante do Rei e da Rainha e assim se voltou a dizer mais palavras de consolo à Princesa. Dessas palavras o mar de vinho foi feito (como está escrito em Cânticos dos Cânticos 7: “Tua boca é como um bom vinho). No entanto, eu não pude encontrá-lo. "Assim, eu continuei, e vi uma pedra sobre a qual estava esculpida uma imagem da mão com todos os elementos mapeados sobre ela.Entendi que o Conselheiro do Rei certamente estava aqui e que ele tinha gravado essa semelhança da mão. Eu entendi que o Conselheiro do Rei com certeza estava aqui, e ele tinha gravado essa semelhança da mão. No entanto, não foi possível encontrá-lo. Então eu fui mais longe, e vi postas em uma montanha, as mesas de ouro e tesouros, peças e outros objetos de valor do Rei, e eu entendi que o Tesoureiro deveria com certeza estar aqui, mas eu não consegui encontrá-lo. "
O Guerreiro respondeu: “Eu também passei por todos esses lugares e tirei dos fios dos cabelos dourados da criança. Pois tirei 7 fios de cabelo que incluíam toda a gama de cores e eles são muito preciosos para mim.E sentei-me no lugar onde havia sentado antes e me sustentei até onde pude comendo ervas e coisas do gênero até que não havia mais nada para comer e então eu prossegui viagem. E quando saí daquele lugar, eu esqueci o meu arco lá. O Mestre da Oração respondeu: "Eu vi o seu arco, e eu sabia que era certamente o seu, mas eu não poderia encontrá-lo." Então o guerreiro continuou sua história: "Quando eu saí de lá, prossegui até que cheguei a uma caravana, e entrei nela.Eu estava com muita fome e queria comer. Logo após a entrada, eles me acolheram como seu Rei. E agora... Estou fazendo uma campanha para conquistar o mundo, com a intenção de que talvez eu vá encontrar o Rei e sua Corte.
O Mestre da Oração perguntou ao Guerreiro:- “O que podemos fazer com essas pessoas?” Ou seja, as pessoas do país que caíram profundamente na luxúria por dinheiro, até que chegaram ao absurdo de dizer que pessoas ricas são como deuses para elas e o resto das bobagens que essas pessoas acreditam. O Guerreiro respondeu que ele tinha ouvido do Rei, que a partir de todas as paixões, era possível recuperar alguém que tenha caído sobre elas. No entanto, aquele que caiu nesta paixão por dinheiro, era impossível, por qualquer meio de salvá-lo. Então, eles certamente não poderiam ter um efeito sobre o povo daquele país, pois seria impossível tirá-los dessa condição, com uma exceção: Ele tinha ouvido falar através do Rei que ao longo do caminho com a espada que lhe havia concedido o seu poder - por isso, se poderia ser recuperado a partir da paixão por dinheiro em que ele havia se afundado. Então, o Mestre da oração e o Guerreiro sentaram juntos por algum tempo. Quanto ao pedido dessas pessoas, que pedira o Mestre da oração para ir até o guerreiro em seu nome, ele os deram mais tempo. Ou seja, o Mestre da Oração convenceu o guerreiro para lhes dar mais tempo, então ele estendeu o tempo para eles. E o guerreiro e o Mestre da Oração deram sinais uns aos outros, de modo que eles se conhecessem, e o Mestre da oração seguiu seu caminho.
No seu caminho o Mestre da Oração viu pessoas passando e rezando e carregando cópias de orações. Ele ficou assustado com elas e elas por sua vez ficaram assustadas com ele. Ele se pôs de pé para rezar e elas também rezaram. Então eles a perguntou: “Quem são vocês?” Elas responderam, “na época da tempestade quando todas as pessoas foram espalhadas e cada tipo escolheu cada meta possuir (como foi detalhado acima no registro dos grupos da humanidade), escolhemos estar envolvidos constantemente em orações ao Bendito D-us , de abençoada memória e procuramos e encontramos um Mestre da Oração e dele o fizemos nosso Rei.”Quando o Mestre da Oração ouviu isso, ele ficou muito contente, pois esse também era seu desejo.Ele começou a falar com eles e revelou a ordem das suas orações, compilações e outros assuntos.Quando ele ouviu suas palavras , os olhos deles se abriram e eles viram a grandiosidade do seu nível e imediatamente ungiram-no como Rei sobre eles, porque o Rei atual deles concedeu o Reino para ele, pois ele viu o nível impressionante que ele tinha conseguido.Portanto, o Mestre da Oração estudou com eles, iluminando-lhes e os tornando completamente justos e grandes homens, pois mesmo antes disso tudo eles eram justos (pois lidavam somente com orações). No entanto, o Mestre da Oração os iluminou até que elas se tornaram impressionantemente justas. Então o Mestre da Oração enviou uma carta ao Guerreiro, para informá-lo como ele tinha merecido por encontrar tais pessoas, e que ele havia se tornado delas, seu Rei.
Enquanto isso, o povo do país de riquezas continuou em seus caminhos, e serviço religioso, como descrito acima. E o prazo que o guerreiro tinha fixado se aproximava cada vez mais, e eles ficaram com muito medo. Eles realizaram os seus serviços, trazendo oferendas e incenso, e recitando as orações dirigidas aos seus deuses. Eles concordaram que era obrigatório seguir o primeiro plano, para enviar para o país que era tão imensamente rico, que todo mundo era um deus. Eles certamente os salvariam, pois estavam todos na posição de deuses. Então enviaram mensageiros para o local.
Ao longo do caminho, se depararam com um homem que andava com um cajado, e este cajado era mais valioso do que todos os seus deuses juntos. O cajado era feito de pedras preciosas, e era mais valioso do que todos os outros deuses, sejam os do seu próprio país, ou mesmo aqueles a quem eles estavam viajando em direção, porque o cajado ultrapassou todas as riquezas de todos eles. Ele também usava um chapéu, em que foram embutidos de pedras preciosas muito valiosas. Imediatamente eles se curvaram e se prostraram diante dele. Pois de acordo com seu entendimento, ele era um deus acima de todos os seus deuses, sendo que ele tinha essa riqueza extravagante. Este homem lhes disse: "Isso é novidade para você? Venha comigo e vou mostrar-lhe a riqueza!" Ele os levou para a montanha onde estavam todos os tesouros do Rei, e ele mostrou-lhes o esconderijo. Imediatamente eles se prostraram diante dele, pois isso foi certamente um deus além de todos os outros, de acordo com suas concepções tolas e errôneas. No entanto, eles não fizeram oferendas lá, mesmo que de acordo com seu ponto de vista, que ele era um deus além de todos os outros, eles certamente teriam sido preparados para servir-lhe. No entanto, quando foram enviados em sua missão, eles foram avisados para não fazer quaisquer ofertas. Para quem os enviou temia que, se eles fizessem muitas ofertas, eles ficariam de mãos vazias. Pois talvez eles pudessem achar algum tesouro no caminho. Por exemplo, se um foi para uma casinha, e lá encontrou um tesouro, e acreditava ser um deus, todos poderiam começar a servi-la, e ninguém seria abandonado. Portanto, aqueles que enviam os alertaram para não fazer quaisquer ofertas no caminho. Portanto, os mensageiros não ofereceram sacrifícios para o Tesoureiro. No entanto, ficou claro para eles que ele era um deus acima de todos os outros, sendo que possuía tal incrível riqueza.
Então os mensageiros pensaram consigo mesmos: “- Por que devemos percorrer todo esse caminho até um país onde todo mundo pensa que é um deus? Porque com esse homem poderemos certamente ser salvos, pois ele é um deus maior do que todos os outros já que ele tem imensas riquezas incríveis, ultrapassando todos os outros.” "Assim, eles pediram ao homem para retornar com eles para o seu país, e ele concordou em ir com eles. Eles chegaram ao seu país, e todos os cidadãos estavam em êxtase, felizes que eles tinham encontrado um deus de tal porte. Pois eles estavam certos de que com a sua ajuda, eles seriam totalmente redimidos, sendo que ele era um deus com tanta riqueza. Agora este homem (o tesoureiro do Rei, que este país aceitou como Rei), ordenou que até uma nova ordem fosse estabelecida e que eles não deveriam oferecer sacrifícios de forma alguma. (Pois, na verdade, o tesoureiro era um homem muito santo, porque ele era da Corte do Rei, e todos eles foram grandes mestres espirituais. (E certamente ele estava desgostoso com todos os costumes perversos e absurdos dessas pessoas. No entanto, ele não podia ainda tirá-las de seus maus caminhos. Então, ele lhes ordenou a suspensão temporária das oferendas).
Nota: Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Original postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
Acompanhe os últimos capítulos que se sucederão dessa fascinante estória "O Mestre da Oração" de autoria do Rabino Nachman de Breslov como a 12ª estória que faz parte do seu livro de fábulas (Sippurey Ma' asiot)
quarta-feira, 27 de outubro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Quando a comunidade inteira ora, isso se torna uma expressão de desejo superior.(Sefer haMidos tefilah-35)
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terça-feira, 26 de outubro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Não fique confuso ou sofra uma queda proveniente de qualquer coisa neste mundo.
(Ebay HaNachal 42)
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