Original postado por saba-noon em nanach.net
sexta-feira, 29 de outubro de 2010
Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Mestre da Oração-Parte VIII
Então eles conversaram entre si dizendo como certos acontecimentos haviam se desenrolado para trazê-los a esse lugar. O Guerreiro contou outra vez que após a tempestade dispersar a Corte do Rei, ele retornou do lugar que ele havia ascendido para renovar suas forças. Quando ele descobriu que o Rei e toda sua companhia estavam sumidos, ele vagou procurando qualquer estrada que o levasse. Ao longo do percurso, ele se deparou com toda a Companhia, ou seja, ele compreendeu que ele havia estado no lugar onde cada um estava. Por exemplo, ele chegou a um lugar e entendeu que o Rei estava definitivamente lá.Assim, ele não poderia procurá-lo ou encontrá-lo.E assim, ele chegou a outro lugar e entendeu que a Rainha estava lá, mas outra vez não pôde encontrá-la, ao contrário, ele veio aos lugares de toda a Companhia-”Apenas ao seu lugar eu não vim”.
O Mestre da Oração disse: - “Passei por todos os lugares incluindo o seu, pois vim a um lugar e vi a coroa do Rei e compreendi que o Rei está definitivamente lá, apenas não pude achá-lo. Ao contrário, continuei e cheguei até um mar de sangue e compreendi que esse mar foi certamente criado das lágrimas da Rainha, das quais ela derramou por causa de tudo o que havia de vir sobre nós. Eu sabia que a Rainha lá estava apenas não pude procurá-la ou achá-la. Prossegui e cheguei a um mar de leite e entendi que o mar era feito do leite da Princesa, pois ela tinha perdido um filho e o transbordar do leite havia a sobrecarregado e disso o mar de leite foi criado. A Princesa estava definitivamente naquele lugar, apenas se tornou impossível achá-la. Fui mais além e vi os cabelos dourados do bebê espalhados, mas não peguei nenhum fio deles. Entendi que o bebê estava definitivamente aqui, mas não pude achá-lo. Assim prossegui e cheguei até um mar de vinho e soube que esse mar havia sido certamente feito de palavras do orador que havia permanecido e dito palavras de consolo diante do Rei e da Rainha e assim se voltou a dizer mais palavras de consolo à Princesa. Dessas palavras o mar de vinho foi feito (como está escrito em Cânticos dos Cânticos 7: “Tua boca é como um bom vinho). No entanto, eu não pude encontrá-lo. "Assim, eu continuei, e vi uma pedra sobre a qual estava esculpida uma imagem da mão com todos os elementos mapeados sobre ela.Entendi que o Conselheiro do Rei certamente estava aqui e que ele tinha gravado essa semelhança da mão. Eu entendi que o Conselheiro do Rei com certeza estava aqui, e ele tinha gravado essa semelhança da mão. No entanto, não foi possível encontrá-lo. Então eu fui mais longe, e vi postas em uma montanha, as mesas de ouro e tesouros, peças e outros objetos de valor do Rei, e eu entendi que o Tesoureiro deveria com certeza estar aqui, mas eu não consegui encontrá-lo. "
O Guerreiro respondeu: “Eu também passei por todos esses lugares e tirei dos fios dos cabelos dourados da criança. Pois tirei 7 fios de cabelo que incluíam toda a gama de cores e eles são muito preciosos para mim.E sentei-me no lugar onde havia sentado antes e me sustentei até onde pude comendo ervas e coisas do gênero até que não havia mais nada para comer e então eu prossegui viagem. E quando saí daquele lugar, eu esqueci o meu arco lá. O Mestre da Oração respondeu: "Eu vi o seu arco, e eu sabia que era certamente o seu, mas eu não poderia encontrá-lo." Então o guerreiro continuou sua história: "Quando eu saí de lá, prossegui até que cheguei a uma caravana, e entrei nela.Eu estava com muita fome e queria comer. Logo após a entrada, eles me acolheram como seu Rei. E agora... Estou fazendo uma campanha para conquistar o mundo, com a intenção de que talvez eu vá encontrar o Rei e sua Corte.
O Mestre da Oração perguntou ao Guerreiro:- “O que podemos fazer com essas pessoas?” Ou seja, as pessoas do país que caíram profundamente na luxúria por dinheiro, até que chegaram ao absurdo de dizer que pessoas ricas são como deuses para elas e o resto das bobagens que essas pessoas acreditam. O Guerreiro respondeu que ele tinha ouvido do Rei, que a partir de todas as paixões, era possível recuperar alguém que tenha caído sobre elas. No entanto, aquele que caiu nesta paixão por dinheiro, era impossível, por qualquer meio de salvá-lo. Então, eles certamente não poderiam ter um efeito sobre o povo daquele país, pois seria impossível tirá-los dessa condição, com uma exceção: Ele tinha ouvido falar através do Rei que ao longo do caminho com a espada que lhe havia concedido o seu poder - por isso, se poderia ser recuperado a partir da paixão por dinheiro em que ele havia se afundado. Então, o Mestre da oração e o Guerreiro sentaram juntos por algum tempo. Quanto ao pedido dessas pessoas, que pedira o Mestre da oração para ir até o guerreiro em seu nome, ele os deram mais tempo. Ou seja, o Mestre da Oração convenceu o guerreiro para lhes dar mais tempo, então ele estendeu o tempo para eles. E o guerreiro e o Mestre da Oração deram sinais uns aos outros, de modo que eles se conhecessem, e o Mestre da oração seguiu seu caminho.
No seu caminho o Mestre da Oração viu pessoas passando e rezando e carregando cópias de orações. Ele ficou assustado com elas e elas por sua vez ficaram assustadas com ele. Ele se pôs de pé para rezar e elas também rezaram. Então eles a perguntou: “Quem são vocês?” Elas responderam, “na época da tempestade quando todas as pessoas foram espalhadas e cada tipo escolheu cada meta possuir (como foi detalhado acima no registro dos grupos da humanidade), escolhemos estar envolvidos constantemente em orações ao Bendito D-us , de abençoada memória e procuramos e encontramos um Mestre da Oração e dele o fizemos nosso Rei.”Quando o Mestre da Oração ouviu isso, ele ficou muito contente, pois esse também era seu desejo.Ele começou a falar com eles e revelou a ordem das suas orações, compilações e outros assuntos.Quando ele ouviu suas palavras , os olhos deles se abriram e eles viram a grandiosidade do seu nível e imediatamente ungiram-no como Rei sobre eles, porque o Rei atual deles concedeu o Reino para ele, pois ele viu o nível impressionante que ele tinha conseguido.Portanto, o Mestre da Oração estudou com eles, iluminando-lhes e os tornando completamente justos e grandes homens, pois mesmo antes disso tudo eles eram justos (pois lidavam somente com orações). No entanto, o Mestre da Oração os iluminou até que elas se tornaram impressionantemente justas. Então o Mestre da Oração enviou uma carta ao Guerreiro, para informá-lo como ele tinha merecido por encontrar tais pessoas, e que ele havia se tornado delas, seu Rei.
Enquanto isso, o povo do país de riquezas continuou em seus caminhos, e serviço religioso, como descrito acima. E o prazo que o guerreiro tinha fixado se aproximava cada vez mais, e eles ficaram com muito medo. Eles realizaram os seus serviços, trazendo oferendas e incenso, e recitando as orações dirigidas aos seus deuses. Eles concordaram que era obrigatório seguir o primeiro plano, para enviar para o país que era tão imensamente rico, que todo mundo era um deus. Eles certamente os salvariam, pois estavam todos na posição de deuses. Então enviaram mensageiros para o local.
Ao longo do caminho, se depararam com um homem que andava com um cajado, e este cajado era mais valioso do que todos os seus deuses juntos. O cajado era feito de pedras preciosas, e era mais valioso do que todos os outros deuses, sejam os do seu próprio país, ou mesmo aqueles a quem eles estavam viajando em direção, porque o cajado ultrapassou todas as riquezas de todos eles. Ele também usava um chapéu, em que foram embutidos de pedras preciosas muito valiosas. Imediatamente eles se curvaram e se prostraram diante dele. Pois de acordo com seu entendimento, ele era um deus acima de todos os seus deuses, sendo que ele tinha essa riqueza extravagante. Este homem lhes disse: "Isso é novidade para você? Venha comigo e vou mostrar-lhe a riqueza!" Ele os levou para a montanha onde estavam todos os tesouros do Rei, e ele mostrou-lhes o esconderijo. Imediatamente eles se prostraram diante dele, pois isso foi certamente um deus além de todos os outros, de acordo com suas concepções tolas e errôneas. No entanto, eles não fizeram oferendas lá, mesmo que de acordo com seu ponto de vista, que ele era um deus além de todos os outros, eles certamente teriam sido preparados para servir-lhe. No entanto, quando foram enviados em sua missão, eles foram avisados para não fazer quaisquer ofertas. Para quem os enviou temia que, se eles fizessem muitas ofertas, eles ficariam de mãos vazias. Pois talvez eles pudessem achar algum tesouro no caminho. Por exemplo, se um foi para uma casinha, e lá encontrou um tesouro, e acreditava ser um deus, todos poderiam começar a servi-la, e ninguém seria abandonado. Portanto, aqueles que enviam os alertaram para não fazer quaisquer ofertas no caminho. Portanto, os mensageiros não ofereceram sacrifícios para o Tesoureiro. No entanto, ficou claro para eles que ele era um deus acima de todos os outros, sendo que possuía tal incrível riqueza.
Então os mensageiros pensaram consigo mesmos: “- Por que devemos percorrer todo esse caminho até um país onde todo mundo pensa que é um deus? Porque com esse homem poderemos certamente ser salvos, pois ele é um deus maior do que todos os outros já que ele tem imensas riquezas incríveis, ultrapassando todos os outros.” "Assim, eles pediram ao homem para retornar com eles para o seu país, e ele concordou em ir com eles. Eles chegaram ao seu país, e todos os cidadãos estavam em êxtase, felizes que eles tinham encontrado um deus de tal porte. Pois eles estavam certos de que com a sua ajuda, eles seriam totalmente redimidos, sendo que ele era um deus com tanta riqueza. Agora este homem (o tesoureiro do Rei, que este país aceitou como Rei), ordenou que até uma nova ordem fosse estabelecida e que eles não deveriam oferecer sacrifícios de forma alguma. (Pois, na verdade, o tesoureiro era um homem muito santo, porque ele era da Corte do Rei, e todos eles foram grandes mestres espirituais. (E certamente ele estava desgostoso com todos os costumes perversos e absurdos dessas pessoas. No entanto, ele não podia ainda tirá-las de seus maus caminhos. Então, ele lhes ordenou a suspensão temporária das oferendas).
Nota: Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Original postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
Acompanhe os últimos capítulos que se sucederão dessa fascinante estória "O Mestre da Oração" de autoria do Rabino Nachman de Breslov como a 12ª estória que faz parte do seu livro de fábulas (Sippurey Ma' asiot)
quarta-feira, 27 de outubro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Quando a comunidade inteira ora, isso se torna uma expressão de desejo superior.(Sefer haMidos tefilah-35)
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terça-feira, 26 de outubro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Não fique confuso ou sofra uma queda proveniente de qualquer coisa neste mundo.
(Ebay HaNachal 42)
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segunda-feira, 25 de outubro de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Sem o conhecimento de que tudo procede de Hashem, torna-se um conceito de dormência e escuridão.
segunda-feira, 11 de outubro de 2010
Na Nach e Cristianismo por saba-noon
1.Com freqüência, Na Nach é acusado de ser um culto. Não é verdade. Uma seita é um grupo com um líder fazendo lavagem cerebral em seus membros em seu desfavor. Na Nach não é um culto, simplesmente porque não tem nenhum líder em vida. Se fosse para investigar a procura de um líder alguém teria que ir para Uman e falar com o Rebbe Nachman em seu túmulo (Nós recomendamos fazer isso). Na Nach também não tem quaisquer outras características dos cultos, como sigilo e abuso de membros, etc. Na verdade, não há localização central Na Nach, nem há qualquer cérebro central por trás da organização, exceto Rebbe Nachman.
2.A segunda grande acusação dos opositores de Na Nach é que tomam drogas, o que não é verdade. Na verdade, oficialmente Na Nach se opõe ao uso de drogas e como Nach Na posso dizer-lhe que não é parte de qualquer atividade Nach Na, formais ou informais.
A terceira acusação e última, é que Na Nach é como o cristianismo. Isto é sobre o que vou escrever aqui. Quais são as semelhanças e diferenças entre estas duas religiões? Semelhanças: (1) fé simples e inquestionável e a crença de que existe um verdadeiro Tzadik e união (2) ao verdadeiro Tzadik. Diferenças; tudo o mais (a lista é longa demais para citar neste artigo).Mesmo nas semelhanças há grandes diferenças. Rebbe Nachman ensina que devemos ter uma fé inquestionável que por sua vez leva ao conhecimento, ao passo que os cristãos ensinam a ter fé que leva à ignorância. A crença no Tzadik é diferente também porque Rebe Nachman é realmente o Tzadik Yesod Olam ao passo queYachker (JC ) não foi. (Esta também é uma questão de fé)
3. Uma Parábola
Antes de você continuar a ler esse artigo peço para que você perceba que apenas pelo fato de um goy (gentio) ou um herege fazer ou crer em algo, isso não significa automaticamente que isso não seja judio fazer determinada coisa. Há que se distinguir entre luz e escuridão; entre o justo e ímpio e a diferença embora muito, muito grande não é tão fácil de ver como se poderia esperar à primeira vista. A prática perversa muita coisa que parece ser as mesmas como as dos justos, no entanto, é apenas um caso de um macaco imitando um homem. Às vezes, é uma imitação muito boa e, em seguida, uma busca da verdade vai ver um macaco (uma pessoa má) fazer algo imitando um homem (uma pessoa justa) e depois ver um homem fazer a mesma coisa e dizer: "Ei, macacos fazem isso" A verdade é que o homem o fez primeiro e na verdade é uma coisa humana se fazer tal coisa. Portanto, é neste caso.
4. Fé simples e inquestionável
Rebbe Nachman e Breslov de um modo geral (digo, os primeiros Breslov em particular) ensinam a fé simples e sem qualquer sofisticação( até mesmo a sofisticação da Torah) mesmo que a pessoa seja um grande gênio da Torah, mesmo assim, ela deve servir a D-us com a infalível simplicidade de uma criança.Isso é muito enfatizado nos ensinamentos do Rabino Nachman.Contanto que sirvamos a D-us sem qualquer sofisticação.Cantar, dançar e recitar Salmos 20 como uma criança diante de seu Pai.De fato, isso é Judaísmo verdadeiro.Todos os justos no Judaísmo praticam com simplicidade e alcançam níveis elevados falando simplesmente com D-us com sinceridade e através de composições de músicas perante D-us e práticas do gênero.A forma de se crescer no Judaísmo é ser simples.Ninguém é “espertinho” diante de nosso Pai Celestial.O que nos entristece é que essa simplicidade foi perdida.O que nos alegra é que o Rebbe Nachman nos ensina a tê-la de volta. Estamos em um exílio muito espesso agora, do corpo, da mente e da alma e a forma de se libertar é através da fé simples nos ensinamentos dos sábios e através de práticas simples. Quando fomos libertados do exílio egípcio diz a Torá que o D'us ouviu o clamor de Israel, ele não diz que Ele ouviu a sua oração. Não subestime o grito dos judeus ao nosso Pai Celestial (mesmo um pequeno grito silencioso do coração, sem voz), que é muito mais poderoso, do que a oração mais sofisticada. De fato, um dos principais objetivos das orações que os sábios compuseram foi para abrir nossos corações a clamar a D'us. Rebbe Nachman ensina muito sobre a extrema importância da fé simples.
5. Proximidade do Tzadik
Este é outro ensinamento original do Rebe Nachman. Ele é muito explícito sobre a suprema importância deste e todos os seus livros são cheios desse conceito. Os ensinamentos de Rebbe Nasson (seu principal aluno) são abundantes sobre este tema. Quase toda a Torá é preenchida com esta idéia. Rabino Shmuel Horrowitz resume muito bem no seu panfleto intitulado "Proximidade ao verdadeiro Tzadik", onde ele classifica isto como o fundamento de todo Judaísmo, o principal objetivo do judaísmo, cura, perdão dos pecados e muitas outras coisas maravilhosas. Todas as mitsvot dependem desta e é a mais importante do que todas as mitsvot. (Ele acrescenta que, se temos o mérito de fazer qualquer mitsvot, isso um grande bem), mas se alguém trabalha em sua união ao Tzadik, amá-lo e ser chamado pelo seu nome é, então aquela pessoa, claro, fará todas as mitsvot com grande alegria. Ainda a mitzvah da conexão ao Tzadik até mesmo isenta uma pessoa da mitsvot. Ainda a mitzvah de conexão ao Tzadik isenta uma pessoa da mitsvot. Por exemplo Avraham Avinu foi dispensado da mitsvá de hospedar os convidados, porque ele fez um Brit Mila naquele momento. E assim somos perdoados todas as outras mitsvot pela graça de nos aproximarmos do verdadeiro Tzadik (o Tzadik é denominado o "Santo Brit"). Claro que a principal forma de aproximar-se do Tzadik é realizar a Mitzvot (outra grande diferença). Este é um paradoxo e Rebbe Nosson explica que não vamos entender completamente esse paradoxo até a redenção final. A verdade é que a mitsvá principal e mais essencial que de longe é a mitsvá mais importante que supera todas as outras mitsvot juntas é "conexão ao verdadeiro Tzadik". Rebbe Nachman afirma que é impossível unir-se a D-us sem um Tzadik quando há um Tzadik a ser encontrado no mundo. E graças a D'us Rebe Nachman é encontrado no mundo. Aproximando-se muito de um líder só é perigoso se for um falso líder, chegar-se a um verdadeiro líder só pode trazer benefício.
6. A Importância de Cantar Na Nach
Pode-se agora compreender porque é tão importante cantar “Na Nach Nachma Nachman MeUman” pois fazendo isso nos tornamos unidos ao Tzadik.Apenas dizendo seu nome com amor já se une a um , mas dizendo-o na forma simples, dupla, tripla e quádrupla faz uma união muito mais forte (da mesma forma é se refazer um ponto de costura enquanto que a semeadura cria um ponto mais forte) e a união ao Tzadik é a principal mitzvah
7. Conclusão:
Se tudo isso não parecer judio para você: Talvez você deva reexaminar seus conceitos de Judaísmo.Se você acha que isso tudo não é Breslov e que Rebbe Nachman nunca diria tais coisas, talvez então você deva pegar alguns livros da Breslov e os ler para si mesmo; em quase toda lição ele fala sobre essas coisas em grande detalhe.
Original postado por nanach oi! em nanach.net*
*Solicitamos a inclusão das fontes citadas, artigos, autor, sítio, caso um de nossos artigos seja publicado em outros sítios para que sejamos coerentes e honestos com as pessoas que as produziram.
sexta-feira, 8 de outubro de 2010
Eu preciso, Você precisa, Todos Nós precisamos de Na Nach!
Original postado por Stephen Nanach em nanach.net
terça-feira, 5 de outubro de 2010
segunda-feira, 4 de outubro de 2010
Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Mestre da Oração-Parte VII
Então eles conversaram entre si dizendo como certos acontecimentos haviam se desenrolado para trazê-los a esse lugar. O Guerreiro contou outra vez que após a tempestade dispersar a Corte do Rei, ele retornou do lugar que ele havia ascendido para renovar suas forças. Quando ele descobriu que o Rei e toda sua Companhia estavam sumidos, ele vagou procurando em qualquer estrada que o levasse. Ao longo do percurso, ele se deparou com toda a Companhia, ou seja, ele compreendeu que ele havia estado no lugar onde cada um já havia estado.Por exemplo, ele chegou a um lugar e entendeu que o Rei estava definitivamente lá. Assim, ele não poderia procurá-lo ou encontrá-lo. E assim, ele chegou a outro lugar e entendeu que a Rainha estava lá, mas outra vez não pôde encontrá-la, ao contrário, ele foi aos lugares de toda a Companhia-”Apenas ao seu lugar eu não fui”.
O Mestre da Oração disse, “Passei por todos os lugares incluindo o seu, pois vim a um lugar e vi a coroa do Rei e compreendi que o Rei está definitivamente lá, apenas não pude achá-lo. Ao contrário, continuei e cheguei até um mar de sangue e compreendi que esse mar foi certamente criado das lágrimas da Rainha, das quais ela derramou por causa de tudo o que havia de vir sobre nós. Eu sabia que a Rainha lá estava apenas não pude procurá-la ou achá-la. Prossegui e cheguei a um mar de leite e entendi que o mar era feito do leite da Princesa, pois ela tinha perdido um filho e o transbordar do leite havia a sobrecarregado e disso o mar de leite foi criado. A Princesa estava definitivamente naquele lugar, apenas se tornou impossível achá-la. Fui mais além e vi os cabelos dourados do bebê espalhados, mas não peguei nenhum fio deles. Entendi que o bebê estava definitivamente aqui, mas não pude achá-lo. Assim prossegui e cheguei até um mar de vinho e soube que esse mar havia sido certamente feito de palavras do orador que havia permanecido e dito palavras de consolo diante do Rei e da Rainha e assim se voltou a dizer mais palavras de consolo à Princesa. Dessas palavras o mar de vinho foi feito (como está escrito em Cantos dos Cantos 7: “Tua boca é como um bom vinho). No entanto, eu não pude encontrá-lo. "Assim, eu continuei, e vi uma pedra sobre a qual estava esculpida uma imagem da mão com todos os elementos mapeados sobre ela.Entendi que o Conselheiro do Rei certamente estava aqui e que ele tinha gravado essa semelhança da mão. Eu entendi que o Rei Sábio estava certamente aqui, e ele tinha gravado essa semelhança da mão. No entanto, não foi possível encontrá-lo. Então eu fui mais longe, e viu postas em uma montanha, as mesas de ouro e tesouros, peças e outros objetos de valor do Rei, e eu entendi que o Tesoureiro deve certamente estar aqui, mas eu não consegui encontrá-lo. "
O Guerreiro respondeu: “Eu também passei por todos esses lugares e tirei dos fios de cabelos dourados da criança. Pois tirei 7 fios de cabelo que incluíam toda a gama de cores e eles são muito preciosos para mim.E sentei-me no lugar onde havia sentado antes e me sustentei até onde pude comendo ervas e coisas do gênero até que não havia mais nada para comer e então eu prossegui viagem. E quando saí daquele lugar, lá esqueci o meu arco. O Mestre da Oração respondeu: "Eu vi o seu arco, e eu sabia que era certamente o seu, mas eu não poderia encontrá-lo." Então o guerreiro continuou sua história: "Quando eu saí de lá, prossegui até que cheguei a uma caravana, e entrei nela.Eu estava com muita fome e queria comer. Logo após a entrada, eles me acolheram como seu Rei. E agora estou fazendo uma campanha para conquistar o mundo, com a intenção de que talvez eu vá encontrar o Rei e sua Corte.
O Mestre da Oração perguntou ao Guerreiro “O que podemos fazer com essas pessoas?” Ou seja, as pessoas do país que caíram profundamente na luxúria por dinheiro, até que chegaram ao absurdo de dizer que pessoas ricas são como deuses para elas e o resto das bobagens que essas pessoas acreditam. O Guerreiro respondeu que ele tinha ouvido do Rei, que a partir de todas as paixões, era possível recuperar alguém que tenha caído sobre elas. No entanto, aquele que caiu nesta paixão por dinheiro, era impossível, através de qualquer meio de salvá-lo. Então, eles certamente não poderiam ter um efeito sobre o povo daquele país, pois seria impossível tirá-los dessa condição, com uma exceção: Ele tinha ouvido falar através do Rei que ao longo do caminho com a espada que lhe havia concedido o seu poder - por isso, se poderia ser recuperado a partir da paixão por dinheiro em que ele havia afundado. Então, o Mestre da oração e o Guerreiro sentaram juntos por algum tempo. Quanto ao pedido dessas pessoas, que pedira o Mestre da oração para ir até o Guerreiro em seu nome, ele os deram mais tempo. Ou seja, o Mestre da Oração convenceu o Guerreiro para lhes dar mais tempo, então ele estendeu o tempo para eles. E o guerreiro e o Mestre da Oração deram sinais uns aos outros, de modo que eles se conhecessem, e o Mestre da oração seguiu seu caminho.
Em seu caminho o Mestre da Oração viu pessoas passando e rezando e carregando coletâneas de orações. Ele ficou assustado com elas e elas por sua vez ficaram assustadas com ele. Ele se pôs de pé para rezar e elas também rezaram. Então ele as perguntou: “Quem são vocês?” Elas responderam, “na época da tempestade quando todas as pessoas foram espalhadas e cada tipo escolheu cada meta possuir (como foi detalhado acima no registro dos grupos da humanidade), escolhemos estar envolvidas constantemente em orações ao Bendito D-us , de abençoada memória e procuramos e encontramos um Mestre da Oração e dele o fizemos nosso Rei.”Quando o Mestre da Oração ouviu isso, ele ficou muito contente, pois esse também era seu desejo.Ele começou a falar com elas e revelou a ordem das suas orações, coletâneas e outros assuntos.Quando ele ouviu suas palavras ,os olhos deles se abriram e eles viram a grandiosidade do seu nível e imediatamente ungiram-no como Rei sobre elas, porque o Rei atual deles concedeu o Reino para ele, pois ele viu o nível impressionante que ele tinha conseguido.Portanto, o Mestre da Oração estudou com eles, iluminando-lhes e os tornando completamente justos e grandes homens, pois mesmo antes disso tudo eles eram justos (pois lidavam somente com orações). No entanto, o Mestre da Oração os iluminou até que elas se tornaram impressionantemente justas. Então o mestre da oração enviou uma carta ao Guerreiro, para informá-lo como ele tinha merecido encontrar tais pessoas, e que ele havia se tornado delas, seu Rei.
Nota: Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
Acompanhe os últimos capítulos que se sucederão dessa fascinante estória "O Mestre da Oração" de autoria do Rabino Nachman de Breslov como a 12ª estória que faz parte do seu livro de fábulas (Sippurey Ma' asiot)
segunda-feira, 27 de setembro de 2010
quarta-feira, 22 de setembro de 2010
terça-feira, 21 de setembro de 2010
Música Nova
B'H Nanach.net adicionou mais de três novos álbuns com livre download incluíndo a famosa música OOPA OOPA RABBI NACHMAN MAYEUROPA!
Desfrute! Grandes bênçãos de Na Nach Nachmu Nachman Meuman!
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quinta-feira, 16 de setembro de 2010
D-us nos julgará como filhos ou escravos...
Se como filhos, ótimo e obrigado e se como escravos não poderemos reclamar. Rute foi avisada por Noemi: Se você se converter, poderás se tornar culpada e ir para o inferno: - Você aceita? "Sim", ela responde que sim – Para onde você for eu irei (se você estiver errada, então eu também estarei porque eu a seguirei como uma Hassida).
O que é um escravo(a)? Um escravo(a) é um escravo(a) de suas luxúrias e ambições (Hauty).Esse tipo de pessoa geralmente se torna um predador humano.Ele/ela ajuda a D-us servindo ao demônio como um martelo para disciplinar e treinar os justos.Eventualmente todos os seus planos tornam em sua cabeça e todos os bens roubados como tempo, etc, retornam para os donos verdadeiros em poderes exponenciais (visíveis).
Se ele/ela tiver sorte serão punidos neste mundo. Com relação a eles, isto é considerado MISERICÓRDIA e felizes são os Rashaim(pessoas más) pela sorte de serem punidos aqui e agora! Um exemplo notável do oposto é korach que atacou um Tzaddik e foi direto para o inferno sem punição.Até Moisés pode não ter misericórdia com aquela pessoa que é um vilão de verdade! Korach não reclama, mas age como um filho verdadeiro – no lugar errado.
O tempo de se louvar o Rei é agora e não no inferno. O Tzaddik não pediu a alguém que fosse um escravo, mas talvez para cada Tzaddik exista um rasha (pessoa má).Faça tudo que estiver ao seu alcance para que este papel não lhe seja dado.
Original postado por segunda-feira, 13 de setembro de 2010
quarta-feira, 8 de setembro de 2010
segunda-feira, 30 de agosto de 2010
Caminho Espiritual
Entendi de uma das conversas do Rebe que a cada passo que uma pessoa leva de um lugar para outro,em um deles se entra em mundos diferentes.
Postado por
domingo, 29 de agosto de 2010
Estórias de autoria do Rabino Nachman - O Mestre da Oração-Parte VI
Outro grupo disse que o principal propósito era a felicidade, pois quando um filho nasce as pessoas se tornam felizes e quando há um casamento elas ficam felizes e quando elas conquistam um país elas também se tornam felizes.Portanto, o propósito de tudo é a felicidade.Assim, eles encontraram um homem que estivesse sempre feliz e que estando próximo do Propósito ele se tornasse o Rei deles. Eles foram e encontraram uma pessoa pobre de aparência em roupas esfarrapadas carregando uma garrafa de licor acompanhado de vários outros que possuem vidas idênticas, inferiores.Esse homem era muito feliz (porque ele só vivia bêbado).Eles viram sua grande felicidade e que ele não tinha qualquer preocupação.E eles acharam favor em seus olhos porque ele havia alcançado o Propósito que era a felicidade.Eles o aceitaram como o Rei e ele certamente os guiou em retidão.Eles escolheram um país que fosse adequado as suas maneiras, ou seja, vinhas e similares onde o vinho era feito e a sobra transformada em licor.Eles não deixariam nada ir para o lixo, porque esse era o Propósito principal para eles – beber, ficarem embriagados e estarem constantemente felizes.Mesmo que não houvesse razão ou sentido nessa felicidade, pois motivo não tinham para estarem felizes.Mesmo assim, esse foi considerado como propósito principal deles estarem constantemente felizes por razão alguma.Eles escolheram um país que apoiasse essa idéia e lá se estabeleceram.
Outro grupo disse que o Propósito principal era a sabedoria. Procuraram um mestre da sabedoria e o tornou Rei sobre eles. Eles foram à busca de um país que apoiasse essa sabedoria e lá também se estabeleceram.
Outro grupo disse que o Propósito principal era dar atenção a quem come e bebe para fortificar o corpo. Eles procuraram por um homem musculoso com membros largos trabalhados no fortalecimento, pois quem tem membros largos tem uma porção maior nesse mundo (porque ele ocupa mais espaço) e ele está mais próximo do Propósito, pois aumentar os membros é o Propósito.Assim, tal homem se enquadra à regra.Portanto, eles foram e encontraram um homem muito alto, um verdadeiro gigante.Ele achou favor em seus olhos, pois ele era tão amplo e assim próximo do Propósito e o fizeram Rei.Procuraram um país que apoiasse isto e lá se estabeleceram.
Finalmente, havia um grupo que afirmava que nada dessas coisas era o Propósito. O verdadeiro Propósito era apenas se estar envolvido em Oração para o Santíssimo, abençoado seja e ser humilde e manso com os problemas alheios. Eles procuraram por um Mestre de Oração e o fizeram dele seu Rei (e o leitor poderá compreender que todos os grupos erraram severamente e em estruturas emaranhadas profundas de pensamento.Apenas este último grupo se aproximou da verdade, felizes são eles). Tudo isso estava relacionado ao Mestre da Oração por um de seus poderosos guerreiros.
Então ele lhe disse que eles (os guerreiros que se uniram com o guerreiro acima), eram do grupo dos fisiculturistas, que aceitaram sobre si mesmos o homem gigante como seu Rei. Agora, um dia, um grupo deles partiu com vagões seguindo-os, levando comida e outros suprimentos. E esses guerreiros puseram temor sobre todos, pois eram poderosos e de proporções gigantes. Qualquer pessoa que passasse por eles, atravessaria para o outro lado da estrada. Durante a viagem deles se depararam com um guerreiro particular (aquele que agora se tornara líder deles). Quando este guerreiro veio em direção a sua caravana, ele não desviou para outro lado. Em vez disso, ele conduziu em linha reta a caravana e os espalhou para todos os lados. Assim, os membros do bando ficaram com medo dele. Ele entrou nos vagões seguindo o grupo, e comeu tudo o que havia lá dentro. E foi uma coisa muito impressionante aos olhos de todos (o seu grande poder, e que de forma alguma ele se intimidou com a caravana, entrando e comendo tudo o que havia dentro delas). Eles imediatamente se prostraram diante dele, dizendo: "Viva o Rei!" Porque eles sabiam que um guerreiro como este sem dúvida se encaixava a regra, de acordo com a opinião deles que o Propósito principal era ter grandes membros. Certamente, o ex-rei daria o reino a um guerreiro de proporções enormes, pois ele era o mais apropriado para governar. Foi assim, que este poderoso foi aceito por eles como Rei. "E ele, ele é o mesmo que está nos liderando agora, em uma campanha para conquistar o mundo. Ele diz (ou seja, o guerreiro que se tinha tornado seu Rei) que ele tem outra intenção de conquistar o mundo. Ele não está realmente interessado que o mundo seja submisso a ele, pois ele tem uma intenção totalmente diferente (todas estas são as palavras de um dos guerreiros, que contou tudo isso para o Mestre da Oração, que lhe perguntou como eles tinham se unido ao guerreiro, e ele respondeu tudo isso).
Então o Mestre da Oração perguntou, ”Qual é a grandiosidade desse guerreiro, quem é o seu Rei?” O outro respondeu, “Havia um país que não quis se submeter a ele. Então, esse guerreiro pegou sua espada. Agora, sua espada tem três poderes. Quando ela é suspensa, todos os oficiais militares fogem etc.(esses são os três poderes mencionados acima).” Quando o Mestre da Oração ouviu isso, ele sabia que isso deveria certamente ser o Guerreiro da Corte do Rei. Assim ele perguntou se seria possível encontrar-se pesoalmente com o líder deles. Eles responderam que eles confiariam o pedido ao Guerreiro e pediram sua permissão. Eles foram e perguntaram ao Guerreiro e pediram sua permissão. Foram então, e ele deu permissão. Quando o Mestre da Oração veio até o Guerreiro e eles se reconheceram, eles estavam tremendamente felizes que tinham tido o mérito de se encontrar.Eles se alegraram e choraram – pois se lembraram do Rei e de sua companhia e choraram por isso – assim, houve choro, bem como alegria.
Nota: Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
Acompanhe os últimos capítulos que se sucedirão dessa fascinante estória "O Mestre da Oração" de autoria do Rabino Nachman de Breslov como a 12ª estória que faz parte do seu livro de fábulas (Sippurey Ma' asiot)
quarta-feira, 25 de agosto de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Dando Tzedakah quebra nossa dureza e obstinação. (Etzot Likutay, Tzedakah-35)
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Dose Diária do Saba
O Presidente Shazar tinha auto-sacrifício. Ele imprimiu o livro Kitve Rebbe Nachman e deu-o como um presente para todos os funcionários em seu escritório. Ele deu o livro a todos os seus amigos gratuitamente. (Conversas Israel Saba pg. 353)
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terça-feira, 24 de agosto de 2010
Dose Diária do Rabino Nachman
Através da Emunah (fé) se merece ter filhos, Emunah é a mesma Gematria de Banim.(Likutay Etzot banim-14)
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